وقال أبو حيان أيضا : ' وهي - يعني الأفعال الثلاثة - لازمة ' أي : لا تتعدى , وأصغى مثلها لازم , ويأتي متعديا , فتكون الهمزة للنقل , وأنشد على ' أصغى ' اللا زم قول الشاعر : [ البسيط ] | 2292 - ترى السفيه به عن كل محكمة | زيغ وفيه إلى التشبيه إصغاء

قال شهاب الدين : ومثله قول الآخر : [ البسيط ] | 2293 - تصغي إذا شدها بالرحل جانحة | حتى إذا استوى في غرزهأ تثب

وفي الحديث : فأصغى لها الإناء ' وهذا الذي زعمه من كون صغى , أو صغي , أو صغا يكون لازما غير موافق عليه , بل قد حكى الر اغب أنه يقال : صغيت الإناء وأصغيته [ وصغيت بكسر الغين ] يحتمل أن يكن من ذوات الياء , ويحتمل أن يكون من ذوات الواو , وإنما قلبت الواو ياء ؛ لانكسار ما قبلها ؛ كقوي , وهو من القو ة . | وقراءة النخعي , والجراح بن عبد الله : ' ولتصغى ' من أصغى رباعيا وهو هنا لازم . | وقرأ الحسن : ' ولتصغى وليرضوه وليقترفوا ' بسكون اللام في الثلاثة , وقال أبو عمرو الداني : ' قراءة الحسن إنما هو : ' ولتصغي ' بكسر الغين ' . | قال شهاب الدين : فتكون كقراءة النخعي . | وقيل : قرأ الحسن : ' ولتصغي ' بكسر اللام كالعامة , وليرضوه وليقترفوا بسكون اللام , خرجوا تسكين اللام على أحد وجهين : إما أنها لام كي , وإنما سكنت إجراء لها مع بعدها مجرى كبد , ونمر . |