' لقيت فلانا قبلا , ومقابلة , وقبلا , وقبلا وقبليا , وقبيلا ' كله بمعنى واحد , ذكر ذلك أبو زيد , وأتبعه بكلام طويل مفيد فرحمه الله - تعالى - وجزاه الله خيرا . وأما قراءة الباقين هنا ففيها أوجه : | أحدهما : أن يكون ' قبلا ' جمع قبيل , بمعنى : كليل ؛ ' كرغيف ' و ' رغف ' , و ' قضيب ' و ' قضب ' و ' نصيب ' ون ' نصب ' . | وانتصابه حالا . | قال الفراء والزجاج : جمع قبيل بمعنى : كفيل أي : كفيلا بصدق محمد - عليه الصلاة والسلام - , ويقال : قبلت الرجل أقبله قبالة بفتح الباء في الماضي والقاف في المصدر , أي : تكفلت به , والقبيل , والكفيل , والزعيم , والأذين والضمين , والحميل , وبمعنى واحد . | وإنما سميت الكفالة قبالة ؛ لأنها أوكد تقبل , وباعتبار معنى الكفالة سمي العهد المكتوب : قبالة . | وقال الفراء في سورة الأنعام : ' قبلا ' جمع ' قبيل ' وهو ' الكفيل ' قال : وإنما اخترت هنا أن يكون القبل في المعنى الكفالة ؛ لقولهم : ﴿ أو تأتي ب ? لله و ? لملا ? ئكة قبيلا ﴾ [ الإسراء : 92 ] يضمنون ذلك . | الثاني : أن يكون جمع قبيل , بمعنى : جماعة جماعة , أو صنفا صنفا . | والمعنى : ' وحشرنا عليهم كل فوجا فوجا , ونوعا نوعا من سائر المخلوقات ' . | الثالث : أن يكون ' قبلا ' بمعنى : قبلا كالقراءة الأولى في أحد وجهيها وهو المواجهة أي : مواجهة ومعاينة , ومنه ' آتيك قبلا لا دبرا ' اي : آتيك من قبل وجهك , وقال تعالى : ﴿ إن كان قميصه قد من قبل ﴾ [ يوسف : 26 ] وقرئ : ' لقبل عدتهن ' [ الطلاق : 41 ] , أي : لاستقبالها , وقال الفراء : ' وقد يكون قبلا : ' من قبل وجوههم ' . | وأما الذي في سورة الكهف : فإنه يصح فيه معنى المواجهة , والمعاينة , والجماعة صنفا صنفا , لأن المراد بالعذاب : الجنس , وسيأتي له مزيد بيان . و ' قبلا ' نصب على الحال - كما مر - من ' كل ' , وإن كان نكرة ؛ لعمومه , وتقدم أنه في أحد أوجهه ينصب على الظرف عند المبرد . |