والقرطاس : اسم أعجمي معرب , ولا يقال : قرطاس إلا إذا كان مكتوبا , وإلا فهو طرس وكاغد , وقال زهير : [ البسيط ] | 2114 | - لها أخاديد من آثار ساكنها

| كما تردد في قرطاسه القلم | قوله : ' فلمسوه ' الضمير المنصوب يجوز أن يعود على ' القرطاس ' , وأن يعود على ' كتاب ' بمعنى مكتوب . | و ' بأيديهم ' متعلق ب ' لمس ' . | و ' الباء ' للاستعانة كعملت بالقدوم . و ' لقال ' جواب ' لو ' جاء على الأفصح من اقتران جوابها المثبت باللام . | قوله : ' إن هذا ' [ و ] و ' إن ' نافية , و ' هذا ' و ' إلا سحر ' خبره , فهو استثناء مفرغ , والجملة المنفية في محل نصب بالقول , وأوقع الظاهر موقع المضمر في قوله : ' لقال الذين كفروا ' شهادة عليهم بالكفر , والجملة الامتناعية لا محل لها من الإعراب لاستئنافها . | ومعنى الآية الكريمة : أنه لا ينفع معهم شيء لما سبق فيهم من علمي , والله أعلم . | ﴿ س 6 ش 8 / ش 9 وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون * ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ﴾ | وهذه شبه ثالثة من شبه النبوة , فإنهم يقولون : لو بعث الله إلى الخلق رسولا لوجب أن يكون ذلك الرسول إذا أراد تحصيل مهم , فإنما يستععين في تحصيله بمنء هو أقدر على تحصيله , وإذا كان وقوع الشبهات في نبوة الملائكة أقل وجب تعنتهم وتصلبهم في كفرهم . | قيل : ويجوز أن تكون معطوفة على جواب ' لو ' , أي : لو نزلنا عليك كتابا لقالوا كذا وكذا , ولقالوا : لو أنز عليه ملك . | وجيء بالجواب على أحد الجائزين , أعني حذف ' اللام ' من المثبت , وفيه بعد ؛