حفظتها قال الواحدي : وهذا القول قريب مما قال الأصمعي , بل هو نفسه لأن المعنى يعود إلى التذليل والتليين . | وقرئ هذا الحرف في الشاذ عشر قراءات أخر فاجتمع فيه ثلاثة عشرة قراءة ؛ فقرا ابن عباس بخلاف عنه , وزيد بن علي , والحسن البصري , وقتادة ' درست ' فعلا ماضيا مبنيا للمفعول مسندا لضمير الإناث , وفسرها ابن جني والزمخشري بمعنيين في أحدهما إشكال . | قال أبو الفتح : ' يحتمل أن يراد عفت أو بليت ' . | وقال أبو القاسم : ' بمعنى قرئت أو عفيت ' . | قال أبو حيان : ' أما معنى قرئت وبليت فظاهر لأن درس بمعنى كرر القراءة متعد , وأما ' درس ' بمعنى بلي وانمحى فلا أحفظه متعديا , ولا وجدنا فيمن وقفنا على شعره [ من العرب ] إلا لازما ' . | قال شهاب الدين : لا يحتاج هذا إلى استقراء , فغن معناه لا يحتمل أن يكون متعديا ؛ إذ حديه لا يتعدى فاعله , فهو ك ' قام ' و ' قعد ' فكما أنا لا نحتاج في معرفة قصور ' قام ' و ' قعد ' إلى استقراء , بل نعرفه بالمعنى , فكذا هذا . | وقرئ ' درست ' فعلا ماضيا مسددا مبينا للفاعل المخاطب , فيحتمل أن يكون للتكثير , أي : درست الكتب الكثيرة ك ' ذبحت الغنم ' , و ' قطعت الأثواب ' وأن تكون للتعدية , والمفعولان محذوفان , أي : درست غيرك الكتاب , ولي بظاهر ؛ إذ التفسير على خلافه . | وقرئ درست كالذي قبله إلا أنه مبني للمفعول , أي : درسك غيرك الكتب , فالتضعيف للتعدية لا غير . وقرئ ' دورست ' مسندا لتاء المخاطب من ' دارس ' ك ' قاتل ' إلا أنه بني للمفعول , فقلبت ألفه واوا , والمعنى : دارسك غيرك . | وقرئ ' دارست ' بتاء ساكنة للتأنيث لحقت آخر الفعل , وفي فاعله احتمالان : | أحدهما : أنه ضمير الجماعة أضمرت , وإن لم يجر لها ذكر لدلالة السياق عليها أي : دراستك الجماعة يشيرون لأبي فكيهة , وسلمان , وقد تقدم ذلك في قراءة ابن كثير , وأبي عمرو رحمها الله تعالى . | والثاني : ضمير الإناث على سبيل المبالغة , أي : إن الآيات نفسها دارستك , وإن كان المراد أهلها . |