قوله : ' وليقولوا ' جوابه ؛ لأن الإضافة تقع بأدنى ملابسة , وإلا فكلام إمام يتكرر لا يحمل على فساد . | وأما القراءات التي في ' درست ' فثلاث في المتواتر : فقرا ابن عامر : ' درست ' بزنة : ضربت , وابن كثير وأبو عمرو ' دارست ' بزنة : قابلت أنت , والباقون ' درست ' بزنة ضربت أنت . | فأما قرءاة ابن عامر : فمعناها بليت وقدمت , وتكررت على الأسماع , يشيرون إلى أنها من أحاديث الأولين , كما قالوا : ' أساطير الأولين ' . وأما قراءة ابن كثير , وأبي عمروا : فمعناها : دارست يا محمد غيرك من أهل الأخبار الماضية , والقرون الخالية حتى حفظتها قفلتها , كما حكى عنهم فقال : ﴿ إنما يعلمه بشر لسان ? لذي يلحدون إليه أعجمي ﴾ [ النحل : 103 ] . | وفي التفسير : أنهم كانوا يقولون : هو يدارس سلمان وعداسا . | وأما قراءة الباقين : فمعناها : حفظت وأتقنت بالدرس أخبار الأولين , كما حكي عنهم ﴿ وقالو ? ا أساطير ? لأولين ? كتتبها فهي تملى ? عليه بكرة وأصيلا ﴾ [ الفرقان : 5 ] أي : تكرر عليها بالدرس يحفظها . | قال ابن عباس رضي الله عنهما : وليقولوا أهل ' مكة ' حين تقرأ عليهم القرآن : ودرست تعلمت من يسار وجبر , وكانا عبدين من سبي الروم قرأت علينا تزعم أنه من عند الله . | حكى الواحدي في قوله : درس الكتاب قولين : | الأول : قال الأصمعي : أصله من قولهم : درس الطعام إذا درسه دراسا , والدرس الدياس بلغة أهل ' الشام ' , قال : ودرس الكلام من هذا , أي : يدرسه فيخف على لسانه . | والثاني : قال أبو الهيثم : درست الكتاب , أي : ذللته بكثرة القراءة خف حفظه من قولهم : درست الثوب أدرسه درسا , فهو مدروس ودريس , أي : أخلقته , ومنه قيل للثوب الخلق : دريس لأنه قد لان والدراسة الرياضة , ومنه درست السورة حتى