فالجواب : أن قد تقدم هذا الوجه , وجعله مقابلا لهذا , فلا بد أن يكون هذا غيره , فإنه قال قبل ذلك : وفي رفعه وجهان : | أحدهما : هو مبتدأ , وفي خبره وجهان : | أحدهما : هو ' من النخل ' , و ' من طلعها ' بدل بإعادة الجار . | قال أبو حيان : وهذا إعراب فيه تخليط . | الخامس : أن يكون مبتدأ محذوف الخبر لدلالة ' أخرجنا ' عليه , تقديره : ومخرجه من طلع النخل ' قنوان ' . هذا نص الزمخشري , وهو كما قال أبو حيان لا حاجة إليه ؛ لأن الجملة مستقلة في الإخبار بدونه . | السادس : أن يكون ' من النخل ' متعلقا بفعل مقدر , ويكون ' من طلعها قنوان ' جملة ابتدائية في موضع المفعول ب ' نخرج ' وإليه ذهب ابن عطية , فإنه قال : ' ومن النخل ' تقديره : نخرج من النخل ' , و ' من طلعها قنوان ' ابتداء خبر مقدم , والجملة موضع المفعول ب ' نخرج ' . قال الشيخ : وهذا خطأ ؛ لأن ما يتعدى إلى مفعول واحد لا تقع الجملة في موضع مفعوله إلا إذا كان الفعل مما يعلق , وكان في الجلمة مانع من العمل في شيء من مفرداتها على ما شرح في النحو , و ' نخرج ' ليس مما يعلق , وليس في الجملة ما يمنع من العمل في مفرداتها ؛ إذ لو سلط الفعل على شيء من مفردات الجملة لكان التركيب : ويخرج من النخل من طلعها قنوان [ بالنصب مفعولا به . | وقال أبو حيان : ومن قرأ ' يخرج منه حب متراكب ' جاز أن يكون قوله ' ومن النخل من طلعها قنوان ' ] معطوفا عليه نحو : ضرب في الدار زيد وفي السوق عمرو أي : إنه يعطف ' قنوان ' على حب ' ومن النخل ' على ' منه ' , ثم قال : ' وجاز أن يكون مبتدأ وخبرا وهو الأوجه ' . | والقنوان جمع ل ' قنو ' , كالصنوان جمع ل ' صنو ' والقنو : العذق بكسر العين وهو عنقود النخلة , ويقال له : الكباسة . | قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 2268 - وفرع يغشي المتن أسود فاحم | أثيث كقنو النخلة المتعثكل

وقال الآخر [ الطويل ] : |