وقيل : لأن بعضهم يقرن ببعض , ويجعل مجتمعا معه , ومنه القرن للحبل يجمع به بين البعيرين , ويطلق على المدة من الزمان أيضا . | وهل إطلاقه على الناس والزمان بطريق الاشتراك , أو الحقيقة والمجاز ؟ يرجع الثاني ؛ لأن المجاز خير من الاشتراك . | وإذا قلنا بالراجح , فإنها الحقيقة , الظاهر أنه القوم ؛ لأن غالب ما يطلق عليهم , والغلبة مؤذنة الأصالة غالبا .