﴿ س 6 ش 97 وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون ﴾ | وهذا نوع ثالث على كمال القدرة . | فقوله : ﴿ هو ? لذي جعل لكم ? لنجوم ﴾ الظاهر أن ' جعل ' بمعنى ' خلق ' , فتكون متعدية لواحد , و ' لكم ' متعلق ب ' جعل ' , وكذا ' لتهتدوا ' . | فإن قيل : كيف يتعلق حرفا جر متحدان في اللفظ والمعنى ؟ | فالجواب : أن الثاني بدل من الأول بدل اشتمال بإعادة العامل , فإن ' ليهتدوا ' جار ومجرور ؛ إذ اللام لام ' كي ' , والفعل بعدها منصوب بإضمار ' أن ' عند البصريين , وقد تقدم تقريره . والتقدير : جعل لكم النجوم لاهتدائكم , ونطيره قوله : ﴿ لجعلنا لمن يكفر ب ? لرحم ? ن لبيوتهم ﴾ [ الزخرف : 33 ] ف ' لبيوتهم ' بدل ' لمن يكفر ' بإعادة العامل . | وقال ابن عطية : ' وقد يمكن أن يكون بمعنى ' صير ' , ويقدر المفعول الثاني من ' لتهتدوا ' أي : جعل لكم النجوم هداية ' . | قال أبو حيان : ' وهو ضعيف لندور حذف أحد مفعولي ' ظن ' وأخواتها ' . | قال شهاب الدين - رحمه الله - : لم يدع ابن عطية المفعول الثاني حتى يجعله ضعيفا , إنما قال : إنه [ بدل ] من ' لتهتدوا ' , أي : فيقدر متعلق الجار الذي وقع مفعولا ثانيا , كما يقدر في نظائره , والتقدير : جعل لكم النجوم مستقرة أو كائنة لاهتدائكم . | وأما قوله : ' جعل لكم النجوم ' هداية فلإيضاح المعنى وبيانه . | والنجوم معروفة , وهي جمع ' نجم ' , والنجم في الأصل مصدر ؛ يقال : نجم الكوكب ينجم نجما ونجوما , فهو ناجم , ثم أطلق على الكواكب مجازا , فالنجم يستعمل مرة اسما للكوكب ومرة مصدرا , والنجوم تستعمل مرة للكواكب وتارة مصدرا ومنه نجمض النبت ؛ أي : طلع , ونجم قرن الشاة وغيرها , والنجم من النبات ما لا ساق له , والشجر ما له ساق , والتنجيم : التفريق , ومنه نجوم الكتابة تشبيها بتفرق الكواكب . |

| فصل في معنى الآية

| معنى الآية الكريمة : خلق لكم النجوم لتهتدوا بها إلى الطرق والمسالك في ظلمات البر والبحر , حيث لا يرون شمسا ولا قمرا , وهو أن السائر في البحر والقفار يهتدي بها