وزعم أبو سعيد السيرافي أن اسم الفاعل المتعدي إلى اثنين يجوز أن يعمل في الثاني , وإن كان ماضيا . | قال : لأنه لما أضيف إلى الأول تعذرت إضافته للثاني , فتعين نصبه له . | وقال بعضهم : لأنه بالإضافة أشهب المعرف ب ' أل ' فيستعمل مطلقا فعلى هذا ' سكنا ' منصوب به أيضا وأما إذا قلنا : إنه بمعنى الحال والاستقبال , فنصبه به , و ' سكن ' فعل بمعنى مفعول كالقبض بمعنى مقبوض , ومعنى سكن , أي ما يسكن إليه الرجل , ويطمئن إليه استئناسا به واسترواحا إليه من زوج أو حبيب , ومنه قيل للنار سكن ؛ لأنه يستأنس بها , ألا تراهم كيل سموها المؤنسة . | قوله : ' والشمس والقمر حسبانا ' قرأ الجمهور بنصب ' الشمس ' والقمر ' وهي واضحة على قراءة الكوفيين , أي : بعطف هذهين المنصوبين على المنصوبين ب ' جعل ' و ' حسبانا ' فيه الوجهان في ' سكنا ' من المفعول الثاني والحال . | وأما على قراءة الجماع فإن اعتقدنا كونه ماضيا فلا بد من إضمار فعل ينصبهما , أي : وجعل الشمس . | وإن قلنا : إنه غير ماض فمذهب سيبويه أيضا أن النصب بإضمار فعل , تقول : هذا ضارب زيدا الآن أو غدا أو عمرا بنصب عمرو , وبفعل مقدر لا على موضع المجرور [ باسم الفاعل , وعلى رأي غيره يكون النصب ] على محل المجرور , ونشدون قوله : [ البسيط ] | 2246 - هل أنت باعث دينار لحاجتنا | أو عبد رب أخا عون بن مخراق

بنصب ' عبد ' , وهو محتمل للوجهين على المذهبين . | وقال الزمخشري : أو يعطفان على محل ' الليل ' . | فإن قلت : كيف يكون ل ' الليل ' محل , والإضافة حقيقية , لأن اسم الفاعل المضاف إليه في معنى المضين ولا تقول : زيد ضارب عمرا أمس .