تكون الإضافة غير محضة , على أنه بمعنى الحال والاستقبال , وذلك على حكاية الحال ؛ فيكون ' الحب ' مجرور اللفظ منصوب المحل , و ' الفلق ' : هو شق للشيء , وقيده الراغب بإبانة بعضه من بعص , والفلق المطمئن من الأرض بين الربوتين ' والفلق ' من قوله - تعالى - : ﴿ قل أعوذ برب ? لفلق ﴾ [ الفلق : 1 ] : ما علمه الله لموسى - عليه السلام - حتى فلق البحر له . | وقيل : الصبح , وقيل : هي الأنهار المشار إليها بقوله - تعالى - : ﴿ وجعل خلالهآ أنهارا ﴾ [ النمل : 61 ] . | والفلق بالكسر بمعنى : المفلوق كالنكث والنقض , ومنه : ' سمعته من فلق منه ' . | وقيل : الفلق العجب [ وقيل : ما يتعجب منه . | قال الراجز في ذلك : [ الرجز ] | 2254 - واعجبا لهذه الفليقه | هل تذهبن القوباء الريقه ]

والفالق والفليق : ما بين الجبلين , وما بين السنامين البعير . | وفسر بعضهم ' فالق ' هنا , بمعنى : ' خالق ' . | قيل : ولا يعرف هذا لغة , وها لا يلتضفت إليه ؛ لأن هذا منقول عن ابن عباس , والضحاك أيضا , لا يقال ذلك على جهة التفسير للتقريب ؛ لأن الفراء نقل في اللغة : أن ' فطر وخلق وفلق ' بمعنى واحد . | [ و ' النوى ' ] : اسم جنس , مفرد ' نواة ' , على حد ' قمح وقمح ' , والنوى : البعد أيضا . | ويقال : نوت البسرة وأنوت , فاشتدت نواتها , ولام ' النواة ' بانقلاب عينها واوا والأكثر التغاير . |

| فصل في معنى الآية

| قال ابن عباسن والضحاك , ومقاتل : ' فالق الحب والنوى ' : خالق الحب . | قال الواحدي : ذهبوا ب ' فالق ' مذهب ' فاطر ' , وقد تقدم عن الفراء نقله ذلك لغة . |