قرأ الجمهور ' اليسع ' بلام واحدة وفتح الياء بعدها . | وقرأ الأخوان : الليسع بلام مشددة وياء ساكنة بعدها , فقراءة الجمهور فيها تأويلان : | أحدهما : أنه منقول من فعل مضارع , والأصل : ' يوسع ' ك ' يوعد ' , فوقعت الواو بين ياء وكسرة تقديرية ؛ لأن الفتحة جيء بها لأجل حرف الحلق , فحذفت لحذفها في ' يضع ' و ' يدع ' و ' يهب ' وبابه , ثم سمي به مجردا عن ضمير , وزيدت فيه الألف واللام على حد زيادتها في قوله : [ الطويل ] | 2228 - رأيت الوليد بن اليزيد مباركا | شديدا بأعباء الخلافة كاهله

وكقوله : [ الرجز ] | 2229 - باعد أم العمر من أسيرها | حراس أبواب على قصورها

وقيل الألف واللام فيه للتعريف كأنه قدر تنكيره . | والثاني : أنه اسم أعجمي لا اشتقاق له ؛ لأن ' اليسع ' يقال : إنه يوشع بن نون فتى موسى , فالألف واللام فيه زائدتان , أو معرفتان كما تقدم . | وهل ' أل ' لازمة له على تقدير زيادتها ؟ | فقال الفارسي : إنها لازمة شذوذا , كلزومها في ' الآن ' . | وقال مالك : ' ما قارنت الأداة نقله كالنضر والنعمضان , أو ارتجاله كاليسع والسموءل , فإن الأغلب ثبوت أل فيه وقد تحذف ' . | وأما قراءة الأخوين , فأصله ليسع , ك ' ضيغم وصيرف ' وهو اسم أعجمي , ودخول الألف واللام فيه على الوجهين المتقدمين . |