تركتني في الدار ذا غربة | قد ذل من ليس له ناصر

أو الشيء , أو لأنه لما أخبر عنها بمذكر أعطيت حكمه ؛ تقول : هند ذاك الإسنان وتيك الإنسان ؛ قال : [ البسيط ] | 2219 - تبيت نعمى على الهجران غائبة | سقيا ورعيا لذاك الغائب الزاري

فأشار إلى ' نعمى ' وهي مؤنث إشارة المذكر بوصف الذكورن أو لأن فيها لغتين : التذكير والتأنيث , وإن كان الأكثر التأنيث , فقد جمع بينهما في الآية الكريمة فانث في قوله : ' بازغة ' , وذكر في قوله : ' هذا ' . | وقال الزمخشري : ' جعل المبتدأ مثل الخبر لكونهما عبارة عن شيء واحد ؛ كقولهم : ما جاءت حاجتك , ومن كانت أمك , و ﴿ لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا ﴾ [ الأنعام : 23 ] وكان اختيار هذه الطريقة واجبا لصيانة الرب عن شبهة التأنيث , إلا تراهم قالوا في صفة الله : علام , ولم يقولوا : علامة , وإن كان أبلغ , احترازا من علامة التأنيث ' . | قلت : وهذا قريب مما تقدم في أن المؤنث إذا أخبر عنه بمذكر عومل معاملة المذكر , نحو : ' هند ذاك الإنسان ' . | وقيل : لأنها بمعنى : هذا النير , أو المرئي . | قال أبو حيان : ' ويمكن أن يقال : إن أكثر لغة الأعاجم لا يفرقون في الضمائر , ولا في الإشارة بين المذكر والمؤنث سواء , فلذلك اشار إلى المؤنث عندنا حين حكى كلام إبراهيم بما يشار به إلى المذكر , بل لو كان المؤنث بفرج لم يكن له علامة تدل عليه في كلامهم , وحين أخبر - تعالى - عنها بقوله : ' بازغة ' و ' افلت ' أتت على مقتضى العربية , إذ ليس ذلك بحكاية ' انتهى . | وهذا إنما يظهر أن لو حكى كلامهم بعينه في لغتهم , أما شيء يعبر عنه بلغة العرب , ويعطى حكمه في لغة العجم , فهو محل نظر . |

| فصل في بيان سبب تسمية العبرية والسريانية .

| قال الطبري : إن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - إنما نطق بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود حيث قال للذين أرسلهم في طلبه : إذا وجدتم من يتكلم بالسريانية فأتوني