والثالث : ساق الراغب أنه من مادة : كب وكبكب , فإنه قال : والكبكبة تدهور الشيء في هوة , يقل : كب وكبكب , نحو : كف وكفكف , وصر الريح وصرصر . | والكواكب النجوم البادية , فظاهر السياق أن الواو زائدة , واكاف بدل من إحدى الياءين وهذا غريب جدا . قوله : ' قال هذا ربي ' في ' قال ' ثلاثة أوجه : | أظهرها : أنه استئناف أخبر بذلك القول , أو استفهم عنه على حسب الخلاف . | والثاني : أنه نعت ل ' كوكبا ' فيكون في محل نصب , وكيف يكون نعتا ل ' كوكبا ' ولا يساعد من حيث الصناعة , ولا من حيث المعنى ؟ أما الصناعة فلعدم الضمير العائد من الجملة الواقعة صفة إلى موصوفها , ولا يقال : إن الرابط حصل باسم الإشارة ؛ لأن من الجملة الواقعة صفة إلى موصوفها , ولا يقال : إن الرابط حصل باسم الإشارة ؛ لأن ذلك خاص بباب المبتدأ والخبر , ولذلك يكثر حذف العائد من الصفة , ويقل من الخبر , فلا يلزم من جواز شيء في هذا جوازه في شيء , وادعاء حذفت ضمير بعيد , أي قال فيه : هذا رببي , وأما المعنى فلا يؤدي إلى أن التقدير : رأى كوكبا متصفا بهذا القول , فقيل : هو خبر محض بتأويل ذكره أهل التفسير . | وقيل : بل هو على حذف همزة الاستفهام , أي : أهذا ربي , وأنشدوا : [ الطويل ] | 2214 - لعمرك ما أدري وإن كنت داريا | بسبع رمين الجمر أم بثمان

وقوله : [ المنسرح ] | 2215 - أفرح أرزأ الكرام وأن | أورث ذودا شصائصا نبلا

وقوله : [ الطويل ] | 2216 - طربت وما شوقا إلى البيض أطرب | ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب

وقوله : ﴿ وتلك نعمة تمنها علي ﴾ [ الشعراء : 22 ] قالوا : تقديره أبسبع ؟ وأأفرح ؟ وأذو ؟ وأتلك ؟ | قال ابن الأنباري : ' وهذا لا يجوز إلا حيث يكون ثم فاصل بين الخبر والاستفهام , إن دل دليل لفظي كوجود ' أم ' في البيت الأول , بخلاف ما بعده ' . والأفول : الغيبة والذهاب ؛ يقال : أفل يأفل أفولا . | قال ذو الرمة : [ الطويل ] |