الفعل حينئذ حكم ما لم يتصل به ساكن فيعود فيه التفصيل المتدم , كما إذا وقفت على ' رأى ' من نحو : ﴿ رأى ? لقمر ﴾ [ الأنعام : 77 ] . فأما إمالة الراء من ' رأى ' فلإتباعها لإمالة الهمزة , هكذا عبارتهم , وفي الحقيقة الإمالة إنما هي الألف لانقلابها عن الياء , والإمالة أن تنحي بالألف نحو الياء وبالفتحة قبلها نحو الكسرة , فمن ثم أن يقال : أميلت الراء لإمالة الهمزة , وأما تفصيل ابن ذكوان بالنسبة إلى اتصاله بالضمير وعدمه , فوجهه أن الفعل لما اتصل بالضمير بعدت ألفه عن الظرف , فمل تمل . | ووجه من أمال الهمزة في ' رأى القمر ' مراعاة للألف وإن كانت محذوفة , إذ حذفها عارض , ثم منهم من اقتصر على إمالة الهمزة ؛ لأن اعتبار وجودها ضعيف , ومنهم من لم يقتصر أعطى لها حكم الموجودة حقيقة , فأتبع الراء للهمزة في ذلك . | والكوكب : النجم , ويقال فيه كوكبة . | وقال الراغب : ' لا يقال فيه أي في النجم : كوكب إلا عند ظهوره ' . وفي اشتقاقه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه من مادة ' وكب ' فتكون الكاف زائدة , وهذا القول قاله الشيخ رضي الدين الصغاني قال رحمه الله تعالى : ' حق كوكب أن يذكر في مادة ' وكب ' عن حذاق النحويين , فإنها وردت بكاف زائدة عندهم , إلا أن الجوهري أوردها في تركيب ' ك و ك ب ' ولعله تبع في ذلك الليث , فإنه ذكره في الرباعي ذاهبا إلى أن الواو أصلية ' . فهذا تصريح من الصغاني بزيادة الكافن وزيادة الكاف عند النحويين لا يجوز , وحروف الزيادة محصورة في تلك العشرة , فأما قولهم : ' هندي وهندكي ' بمعنى واحد , وهو المنسوب إلى ' الهند ' , وقول الشاعر : [ الطويل ] | 2213 - ومقربة دهم وكمت كأنها | طماطم من فوق الوفاز هنادك

فظاهر زيادة الكاف , ولكن خرجها النحويون على أنه من باب ' سبط وسبطر ' أي : مما جاء فيه لفظان , أحدهما أطول من الآخر , وليس بأصل له , فكما لا يقال : الراء زائدة باتفاق , كذلك هذه الكاف , وكذلك قال أبو حيان : ' وليت عشري , من حذاق النحويين الذين يرون زيادتها لا سيما أول الكلمة ' . | والثاني : أن الكلمة كلها أصول رباعية مما كررت فيها الفاء , فوزنها فعفل ك ' فوفل ' وهو بناء قليل . |