وقيل : هو المعبود في السموات والأرض . | وقال محمد بن جرير : معنيان : وهو الله يعلم سركم وجهركم في السموات والأرض , يعلم ما تكسبون من الخير والشر . |

| فصل في شبكة إنكار الفوقية

| استدل القائلون بأن الله في السموات بهذه الآية . | قالوا : ولا [ يلزمنا ] أن يقال : فيلزم أن يكون في الأرض لقوله : ' في الأرض ' وذلك يقتضي حصوله في مكانين معا , وهو محال ؛ لأنا نقول : أجمعنا على أنه ليس موجودا في الأرض , ولا يلزم من ترك العمل بأحد الظاهرين ترك العمل بالظاهر الآخر من غير دليل , فوجب أن يبقى قوله : ﴿ وهو ? لله في ? لسماوات ﴾ على ظاهره ولأن من القراء من وقف عند قوله : ﴿ وهو ? لله في ? لسماوات ﴾ , ثم يبتدئ فيقول : ' وفي السموات والأرض يعلم سركم وجهركم ' , والمعنى أنه تعالى يعلم سرائركم الموجودة في الأرض , فيكون قوله : ' وفي الأرض ' صلة لقوله : ' سركم ' . | قال بان الخطيب : والجواب : أنا نقيم الدلالة أولا على أنه لا يمكن حمل هذا الكلام على ظاهره , وذلك من وجوه . | أحدهما : أنه قال في هذه السورة : ﴿ قل لمن ما في ? لسماوات و ? لأرض قل لله ﴾ [ الأنعام : 12 ] فبين أن كل ما في السموات والأرض , فهو ملك لله تعالى ومملوك له فلو كان اله أحد الأشياء الموجودة في السموات لزم كونه ملك نفسه , وذلك محال وكذا قوله : في ' طه ' ﴿ له ما في ? لسماوات وما في ? لأرض ﴾ [ طه : 6 ] . فإن قالوا : كلمة [ ' ما ' ] مختصة [ بمن لا يعقل ] فلا يدخل فيها ذات الله . | قلنا : لا نسلم بدليل قوله : ﴿ و ? لسمآء وما بناها و ? لأرض وما طحاها ونفس وما سواها ﴾ [ الشمس : 5 - 7 ] . | وقوله : ﴿ ولا أنتم عابدون مآ أعبد ﴾ [ الكافرون : 3 ] والمراد بكلمة ' ما ' ها هنا ' هو الله تعالى ' . | وثانيها : أن قوله : ' وهو الله في السموات ' إما أن يكون المراد منه أنه موجود في جميع السموات , أو المراد أنه موجود في سماء واحدة . | والثاني ترك للظاهر , والأول على قسمين , لأنه إما أن يكون الحاصل منه -