فذلك محمول على أنه [ ما وقع في نسبه ] ما كان سفاحا , كما ورد في حديث آخر ' ولدت من نكاح لا من سفاح ' . | وأما قوله : التغليط مع الأب لا يليق بإبراهيم قلت : إنما أغلظ عليه لأجل إصراره على الكفر , وإلا فهو أول ما رفق به في المخاطبة , كما ذكر في سورة ' مريم ' ﴿ ي ? أبت إني قد جآءني ﴾ [ الآية : 43 ] ﴿ ي ? أبت لا تعبد ? لشيطان ﴾ [ مريم : 44 ] ﴿ إني ? أخاف أن يمسك عذاب من ? لرحم ? ن ﴾ [ مريم : 45 ] وهذا غاية اللطف والرفق , فحين أصر على كفره استحق التغليظ , وقال : ﴿ ي ? إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك ﴾ [ مريم : 46 ] . |

| فصل في تحرير معنى ' الصنم '

| والصنم لغة : كل جثة صورت من نحاس أو فضة وعبدت متقربا بها إلى الله وقيل : ما اتخذ من صفر ورمث ونحاس وحجر ونحوها فصنم , وما اتخذ من خشب فوثن وقيل بل هما بمعنى واحد . | وقيل : الصنم معرب من شمن , والصنم أيضا العبد القوي , وهو أيضا خبيث الرائحة , ويقال : صنم أي صور , ويضرب به المثل في الحسن وقال : [ السريع ] | 2211 - ما دمية من مرمر صورت | أو ظبية في خمر عاطف

أحسن منها يوم قالت لنا | والدمع من مقلتها واكف

لأنت أحلى من لذيذ الكرى | ومن أمان ناله خائف

وقال ابن الأثير : الصنم كل معبود من دون الله تعالى . | وقيل : ما كان له جسم أو صورة فهو صنم , وما لم يكن له جسم أو صورة فهو وثن وشمن . | ﴿ س 6 ش 75 وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين ﴾ | ' وكذلك ' في هذه الآيات ثلاثة أوجه : | أظهرها : أنها للتشبيه , وهي في محل نصب نعتا لمصدر محذوف , فقدره الزمخشري : ' ومثل ذلك التعريف والتصيير نعرف إبراهيم ونبصره ملكوت ' . | وقدره المهدوي : ' وكما هديناك يا محمد أرينا إبراهيم ' . |