الثالث : أن الجملة من ' وله الملك ' في محل نصب على الحال , وهذا الوجه ضعيف لشيئين : | أحدهما : أنها تكون حالا مؤكدة , والأصل أن تكون مؤسسة . | الثاني : أن العامل فيها معنوي ؛ لأنه الاستقرار المقدر في الظرف الواقع خبرا , ولا يجيزه إلا الأخفش , ومن تابعه , وقد تقدم تقرير مذهبه . | قوله : ' يوم ينفخ ' فيه ثمانية أوجه : | أحدها : أنها خبر لقوله تعالى : ' قوله الحق ' , وقد تقدم تحقيقه . | الثاني : أنه بدل من ' يوم يقول ' فيكون حكمه ذاك . | الثالث : أنه طرف ل ' تحشرون ' أي : وهو الذي إليه تحشرون في يوم ينفخ في الصور . | الرابع : أنه منصوب بنفس الملك , أي : وله الملك في ذلك اليوم . | فإن قيل : يلزم من ذلك تقييد الملك ب ' يوم النفخ ' , والملك له كل وقت . | فالجواب : ما تقدم في قوله ' الحق ' , وقوله : ﴿ لمن ? لملك ? ليوم ﴾ [ غافر : 16 ] وقوله : ﴿ و ? لأمر يومئذ لله ﴾ [ الانقطار : 19 ] وهو أن فائدة الإخبار بذلك أنه أثبت الملك والأمر في يوم لا يمكن لأحد أن يدعي فيها شيئا من ذلك . الخامس : أنه حال من الملك , والعامل فيه ' له ' لما تضمنه من معنى الفعل . | السادس : أنه منصوب بقوله : ' يقول ' . | السابع : أنه منصوب بعالم الغيب بعده . | الثامن : أنه منصوب بقوله تعالى : ' قوله الحق ' فقد تحصل في كل من اليومين ثمانية أوجه . | والجمهور على ' ينفخ ' مبنيا للمفعول بياء الغيبة , والقائم مقام الفاعل الجار بعده . | وقرأ أبو عمرو في رواية عبد الوارث : ' ننفخ ' بنون العظمة مبنيا للفاعل . | والصور : الجمهور على قراءته ساكن العين وقرأه الحسن البصري بفتحها . | فأما قراءة الجمهور , فاختلفوا في معنى ' الصور ' [ فيها ] فقال جماعة الصور : جمع ' صورة ' كالصوف جمع ' صوفة ' , والثوم جمع ' ثومة ' , وهذا ليس جمعا صناعيا ,