قوله : ' أنه , فأنه ' قرأ ابن عامر , وعاصمر بالفتح فيهما , وابن كثير وأبو عمرو , وحمزة , والكسائي بالكسر فيهما , ونافع بفتح الأولى , وكسر الثانية , وهذه القراءات الثلاث في المتواتر , والأعرج بكسر الأولى وفتح الثانية عكس قراءة نافع , هذه رواية الزهرواوي عنه , وكذا الداني . | وأما سيبويه فروى قراءته كقراءة نافع , فيحتمل أن يكون عنه رويتان . | فأما القراءة الأولى ففتح الأولى فيها من أربعة أوجه : | أحدها : أنها بدل من ' الرحمة ' بدل شيء من شيء , والتقدير : ' كتب على نفسه أنه من عمل ' إلى آخره , فإن نفس هذه الجمل المتضمنة للإخبار بذلك رحمة . | والثاني : أنها في محل رفع على أنها مبتدأ , والخبر محذوف , أي : ' عليه أنه من عمل ' إلى آخره . | والثالث : أنها [ فتحت ] على تقدير حذف حرف الجر , والتقدير : ' لأنه من عمل ' , فلما حذفت ' اللام ' جرى في محلها الخلاف المشهور . | الرابع : أنها مفعول ب ' كتب ' , و ' الرحمة ' مفعول من أجله , أي : أنه كتب أنه من عمل لأجل رحمته إياكم . | قال أبو حيان : وينبغي ألا يجوز ؛ لأن فيه تهيئة العامل للعمل , وقطعه عنه . | وأما فتح الثانية فمن خمسة أوجه : | أحدها : أنها في محل رفع على أنها مبتدأ , والخبر محذوف , أي : فغفرانه ورحمته حاصلان أو كائنان , أو فعليه غفرانه ورحمته . | وقد أجمع القراء على فتح ما بعد ' فاء ' الجزاء في قوله : ﴿ ألم يعلمو ? ا أنه من يحادد ? لله ورسوله فأن له نار جهنم ﴾ [ التوبة : 63 ] ﴿ كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ﴾ [ الحج : 4 ] كما أجمعو على كسرها في قوله : ﴿ ومن يعص ? لله ورسوله فإن له نار جهنم ﴾ [ الجن : 23 ] . |