كانوا يحسدون فقراء الصحابة على كونهم سابقين للإسلام مسارعين إلى قبوله , فقالوا : ولو دخلنا في الإسلام لوجب علينا أن نتقاد لهؤلاء الفقراء المساكين , وأن نعترف لهم بالتبعية , فكأن ذلك يشق عليهم , ونظيره : ﴿ أأنزل عليه ? لذكر من بيننا ﴾ [ ص : 8 ] , ﴿ لو كان خيرا ما سبقونآ إليه ﴾ [ الأحقاف : 11 ] . | وأما فقراء الصحابة فكانوا يرون أولئك الكفار في الراحات والمسرات والطيبات والخسب والسعة , فكانوا يقولون : فكيف حصلت هذه الأحوال لهؤلاء الكفار مع أنا بقينا في [ هذه ] الشدة والضيق , فقال تعالى : ﴿ وكذ ? لك فتنا بعضهم ﴾ فأحد الفريقين يرى الآخر مقدما [ عليه ] في المناصب الدينية , ويقولون : أهذا الذي فض له الله علينا ؟ | وأما المحققون فهم الذين يعلمون أن كل ما فعله الل ه - تعالى - فهو حق وحكمة وصواب ولا اعتراض عليه , إما بحكم الملكية كما هو قول أهل السنة ، وإما بحسب المصلحة كما هو قول المعتزلة فكانوا صابرين في وقت البلاء , شاكرين في وقت الآلاء والنعماء وهم الذين قال الله في حق هم : ﴿ أليس الل ه بأعلم بالشاكرين ﴾ . |

| فصل

| ' روى أبو سعيد الخدري قال : جلست في نفر من ضعفاء المهاجرين , وإن بعضهم ليستتر من بعض من العري , وقارئ يقرأ علينا , إذ جاء رسوله الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت القارئ , فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ما كنتم تصنعون ؟ قلنا يا رسول الله : كان قارئ يقرأ وكنا نستمع إلى كتاب الله , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ما كنتم تصنعون ؟ قلنا , يا رسول اله : كان قارئ يقرأ وكنا نستمع إلى كتاب الله , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الحمد لله الذي جعل من أمتي من أمرني أن أصبر نفسي معهم ' , قال : ثم جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا , ثم قال بيده هكذا فتحلقوا , وبرزت وجوههم له قال : فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف منهم أحدا غيري . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم , وذلك مقدار خمسمائة سنة ' .