يلحنون , والحسن البصري ممن يستشهد بكلامه فضلا عن قراءته , ونصر بن عاصم شيخ النحاة , أخذ هذا العلم عن أبي الأسود ينبوع الصناعة , وابن عامر لا يعرف الل حن ؛ لأنه عربي , وقرأ على عثمان بن عفان وغيره من الصحابة , ولكن أبا عبيد - رحمه الله - لم يعرف أن تنكير ' غدوة ' لغة ثانية عن العرب حكاها سيبويه والخليل . | قال سيبويه : زعم أنه يجوز أن تقول : ' أتيتك اليوم غدوة وبكرة ' فجعلها مثل ' ضحوة ' . | قال المهدوي : ' حكى سيبويه والخليل أن بعضهم ينكر فيقول : ' غدوة ' بالتنوين , وبذلك قرأه ابن عامر , كأنه جعله نكرة , فأدخل عليها الألف واللام ' . | وقال أبو علي الفارسي : ' وجه دخول الألف واللام عليها أنه يجوز وإن كانت معرفة أن تنكر , كما حكى أبو زيد ' لقيته فينة ' غير مصروفة ' والفينة بعد الفينة ' أي : الحين بعد الحين , فألحق ' لام ' التعريف ما استعمل معرفة , ووجه ذلك أنه يقدر فيه التنكير والشيوع , كما يقدر فيه ذلك إذا ثنى ' . وقال أبو جعفر النحاس : قرأ أبو عبد الرحمن , ومالك بن دينار , وابن عامر : ' بالغدوة ' قال : ' وباب غدوة أن يكون معرفة إلا أنه يجوز تنكيرها كما تنكر الأسماء الأعلام , فإذا نكرت دخلتا الألف واللام للتعريف ' . | وقال مكي بن أبي طالب ' إنما دخلت الألف واللام على ' غداة ' لأنها نكرة , وأكثر العرب يجعل ' غدوة ' معرفة فلا ينونها , وكلهم يجعل ' غداة ' نكرة فينونها , ومنهم من يجعل ' غدوة ' نكرة وهم الأقل ' فثبت بهذه النقول التي ذكرتها عن هؤلاء الأئمة أن قراءة ابن عامر سالمة من طعن أبي عبيد , وكأنه - رحمه الله - لم يحفظها لغة . | وأما ' العشي ' فنكرة , وكذلك ' عشية ' . | وهل العشي مرادف ل ' عشية ' أي : إن هذا اللفظ فيه لغتان : التذكير والتأنيث , أو أن ' عشيا ' جمع ' عشية ' في المعنى على حد ' قمح ' و ' قمحة ' , و ' شعير ' و ' شعيرة ' , فيكون اسم جنس , خلاف مشهور , والظاهر الأول لقوله تعالى : ﴿ إذ عرض عليه ب ? لعشي ? لصافنات ? لجياد ﴾ [ ص : 31 ] إذ المراد هنا عشية واحدة , واتفقت مصاحف الأمصار على رسم هذه اللفظة ' الغدوة ' بالواو وقد تقدم أن قراءة ابن عامر ليست مستندة إلى مجرد الرسم , بل إلى النقل , وثم [ ألفاظ اتفق ] أيضا على رسمها بالواو , واتفق على قراءتها بالألف , وهي : ' الصلاة , والزكاة , ومناة , ومشكاة , [ والربا , ] والنجارة والحياة ' , وحرف اتفق على رسمه بالواو , واختلف في قراءته بالألف والواو , وهو ' الغداة ' وأصل