وأبلست الناقة وهي مبلاس إذا لم ترع من شدة الضبعة يقال : ضبعت الناقة تضبع ضبعة وضبعا إذا أرادت الفحل . |

| فصل في معنى الآية

| المعنى : فتحنا عليهم أبواب كل شيء كان مغلقا عنهم من الخير , أي : لما قست قلوبهم ولم يتفطنوا ونسوا ما ذكروا به من الوعظ فتحنا عليهم أبواب الخير مكان البلاء والشدة حتى إذا فرحوا بما أوتوا , وهذا فرح بطر مثل فرح قارون بما أصاب من الدنيا . | قال الحسن : في هذه الآية مكر بالقوم ورب الكعبة . | وقال صلى الله عليه وسلم : ' إذا رأيت الله يعطي العاصي , فإن ذلك استدراج من الله ' ثم قرأ هذه الآية . ثم قال ' أخذناهم بغتة ' : فجاءة أين ما كانوا . | قال أهل المعاني : وإنما أخذوا في حال الراحة والرخاء ليكون أشد لتحسرهم على ما فاتهم من حال السلامة والعافية , ' فإذا هم مبلسون ' آيسون من كل خير . | قال الفراء : المبلس الذي انقطع رجاؤهن ولذلك قيل للذي سكت عند انقطاع حجته : قد أبلس . | وقال الزجاج : المبلس الشديد الحسرة الحزين . | قوله : ' فقطع دابر ' الجمهور على ' فقطع ' مبنيا للمفعول ' دابر ' مرفوع به . | وقرأ عكرمة : ' قطع ' مبنيا للفاعل , وهو الله تعالى , ' دابر ' مفعول به , وفيه التفات , إذ هو خورج من تكلم في قوله : ' أخذناهم ' إلى غيبة . | و ' الدابر ' التابع من خلف , يقال : دبر الولد والده , ودبر فلان القوم يدبرهم دبورا ودبرا . | وقيل : الدابر الأصل , يقال : قطع الله دابره , أي : أصله قاله الأصمعي , وقال أبو عبيد ' ' دابر القوم آخرهم ' , وأنشدوا لأمية بن أبي الصلت : [ البسيط ] | 2176 - فاستؤصلوا بعذاب حص دابرهم | فما استطاعوا له صرفا ولا انتصروا