وقال مجاهد : أصناف مصنفة تعرف بأسمائها , يريد أن كل جنس من الحيوان أمة : فالطير أمة , والدواوب والسباع أمة تعرف بأسمائها مثل بني آدم يعرفون بأسمائهم , يقال : الإنس والناس , قال عليه الصلاة والسلام : ' لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها أسود بهيم ' . وقيل : أمثالكم يفقه بعضهم عن بعض . |

| فصل في وجه النظم

| وجه النظم أنه - تعالى - بين في الآية أنه لو كان إنزال سائر المعجزات مصلحة لهم لفعلها إلا أنه لما لم يكن إظهارها مصلحة للمكلفين لم يظهرها , وهذا الجواب إنما يتم إذا ثبت أنه تعالى يراعي مصالحض المكلفين , ويتفضل عليهم بذلك , فبين ذلك وقرره بأن قال : ' وما من دابة في الأرض , ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ' في وصول فضل الله - تعالى وعنايته واصلة إلى جميع الحيوانات , فلو كان إظهار هذه المعجزات مصلحة للمكلفين لفعلها ولم يبخل بها ؛ لأنه لم يبخل على شيء من الحيوانات بمصالحها ومنافعها ؛ يدل ذلك على أنه - تعالى - لم يظهر تلك المعجزات ؛ لأن إظهار يخل بمصالح المكلفين . وقال القاضي : إنه - تعالى - لما قدم ذكر الكفار وبين أنهم يرجعون إلى الله , ويحشرون - بين أيضا بعده - بقوله : ' وما من دابة في الأرض , ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ' - في أنهم يحشرون , والمقصود بيان أن الحشر والبعث كما هو حاصل في حقكم , كذلك هو حاصل في حق البهائم . |

| فصل في أسئلة على الآية والإجابة عنها

| حصر الحيوان في هاتين الصفتين , وهما : إما أن يدب , وإما أن يطير . | وفي الآيات سؤالات : |