الأرض أو سلما في السمآء فتأتيهم بآية ولو شآء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين } | قوله : ﴿ وإن كان كبر ﴾ : هذا شرط , جوابه ' الفاء ' الجاخلة على الشرط الثاني , وجواب الثاني محذوف , تقديره : فن استطعت أن تبتغي فافعل , ثم جعل الشرط الثاني وجوابه جوابا للشرط الأول , وقد تقدم مثل ذلك في قوله : ﴿ فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف ﴾ [ البقرة : 38 ] إلا أن جواب الثاني هناك مظهر . | و ' كان ' في اسمها وجهان : | أحدهما : أنه ' إعراضهم ' , و ' كبر ' جملة فعلية في محل نصب خبرا مقدما على الاسم , وهي مسألة خلاف : هل يجوز تقديم خبر ' كان ' على اسمها إذا كان فعلا رافعا لضمير مستتر أم لا ؟ | وأما إذا كان خبرا للمبتدأ , فلا يجوز ألبتة لئلا يلتبس بباب الفاعل , والبس هنا مأمون . | ووجه المنع استصحاب الأصل , و ' كبر ' إذا قيل : إنه خبر ' كان ' , فهل يحتاج إلى إضمار ' قد ' أم لا ؟ | والظاهر أنه لا يحتاج ؛ لأنه كثر وقوع الماضي خبرا لها من غير ' قد ' نظما ونثرا , وبعضهم يخص ذلك ب ' كان ' ويمنعه في غيرها من أخوتها إلا ب ' قد ' ظاهرة أو مضمرة , ومن مجيء ذلك في خبر أخواتها قول النابغة : [ البسيط ] | 2125 - أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا | أخنى عليها الذي أخنى على لبد

والثاني : أن يكون اسمها ضمير الأمر والشأن , والجملة الفعلية مفسر له في محل نصب على الخبر , فإعراضهم مرفوع ب ' كبر ' , وفي الوجه الأول ب ' كان ' , ولا ضمير في ' كبر ' على الثاني , وفيه ضميرعلى الأول , ومثل ذلك في جواز هذين الوجهين قوله تعالى : ﴿ ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ﴾ [ الأعراف : 137 ] ﴿ وأنه كان يقول سفيهنا ﴾ [ الجن : 4 ] , ف ' فرعون ' يحتمل أن يكون اسما , وأن يكون فاعلا , وكذلك ' سفيهنا ' , ومثله أيضا قول امرئ القيس : [ الطويل ] | 2153 - وإن تك قد ساءتك مني خليقة | فسلي ثيابي من ثيابي من ثيابك تنسل

ف ' خليقة ' يحتمل الأمرين , وإظهار ' قد ' هنا يرجح قول من يشترطها , وهل يجوز