وقال ابن بحر : وهو السبق ومنه الفارط , أي : السبق للقوم , فمعنى فرط بالتشديد خلى السبق لغيره , فالتضعيف فيه للسلب , ك ' جلدت البعير ' ومنه ﴿ فتهجد به نافلة لك ﴾ [ الإسراء : 79 ] . |

| فصل في تحرير معنى الخسران

| اعلم أن [ كلمة ' حتى ' ] غاية [ لقوله : ' كذبوا ' ] لا لقوله : ' قد خسر ' , لأن خسرانهم لا غاية له , ومعنى ' حتى ' ها هنا أن منتهى تكذيبهم الحسرة يوم القيامة والمعنى : أنهم كذبوا بالبعث إلى أن ظهرت الساعة بغية , فإن قيل : إنما يتحسرون عن موتهم . | فالجواب : بما كان الموت وقوعا في [ أحوال الآخرة ] ومقدماتها جعل من جنس الساعة , وسمي باسمها , فلذلك قال عليه الصلاة والسلام : ' من مات فقد قامت قيامته ' والمراد بالساعة : القيامة . | قوله : ' وهم يحملون ' ' الواو ' للحال , وصاحب الحال ' الواو ' في ' قالوا ' أي : قالوا : يا حسرتنا في حالة حملهم أوزارهم . | وصدرت هذه الجملة بصمير مبتدأ ؛ ليكون ذكره مرتين فهو أبلغ . | والحمل هنا قيل : مجاز عن مقاساتهم العذاب الذي سببه الأوزار . | [ قال الزجاج : كما يقال : ' ثقل علي كلام فلان ' ] والمعنى : كرهته . | وقيل : هو حقيقة وفي الحديث : ' إنه يمثل له عمله بصورة قبيحة منتنة الريح فيحملها ' وهو قول قتادة , والسدي , وخص الظهر , لأنه يطيق [ من الحمل ] ما لا يطيقه غيره من الأعضاء كالرأس والكاهل , وهذا كما تقدم في قوله : ﴿ فلمسوه بأيديهم ﴾ [ الأنعام : 7 ] , ﴿ فنبذوه ورآء ظهورهم ﴾ [ آل عمران : 187 ] لأن اليد أقوى في الإدراك اللمسي من غيرها . | والأوزار : جمع ' وزر ' ك ' حمل ' وعدل وأعدال . | والوزر في الأصل الثقل , ومنه , : وزرته , أي : حملته شيئا قليلان ووزير الملك من هذا ؛ لأنه يتحمل أعباء ما قلده الملك من مئونة رعيته وحشمته ومنه أوزار الحرب لسلاحها وآلاتها , قال [ القائل في ذلك ] : [ المتقارب ] |