وقال أبو هريرة : بيت يقفل عليهم , تتوقد فيه النار من فوقهم ومن تحتهم . |

| فصل

| قال ابن الأنباري : قال - تعالى - في صفة المنافقين : إنهم في الدرك الأسفل من النار , وقال في آل فرعون : ﴿ أدخلو ? ا آل فرعون أشد ? لعذاب ﴾ [ غافر : 46 ] فأيهما أشد عذابا : المنافقون , أم آل فرعون ؟ | وأجاب : بأنه يحتمل أن أشد العذاب إنما يكون في الدرك الأسفل , وقد اجتمع فيه الفريقان . |

| فصل لماذا كان المنافقون أشد عذابا من الكفار ؟

| إنما كان المنافقون أشد عذابا من الكفار ؛ لأنهم مثلهم في الكفر , وضموا إليه نوعا آخر من الكفر , وهو الاستهزاء بالإسلام [ وأهله أيضا فإنهم يظهرون الإسلام ] ؛ ليتمكنوا من الاطلاع على أسرار المسلمين ثم يخبرون الكفار بذلك فتتضاعف المحنة . | قوله : ﴿ ولن تجد لهم نصيرا ﴾ مانعا من العذاب . | واحتجوا بهذه الآية على إثبات الشفاعة للفساق من المسلمين ؛ لأنه - تعالى - خص المنافقين بهذا التهديد , ولو كان ذلك حاصلا لغير المنافقين , لم يكن ذلك زجرا عن النفاق من حيث إنه نفاق , وليس هذا استدلالا بدليل الخطاب , بل وجه الاستدلال فيه ؛ أنه - تعالى - ذكره في معرض الزجر عن النفاق , فلو حصل ذلك مع عدمه , لم يبق زجرا عنه من حيث إنه نفاق . | قوله : ﴿ إلا ? لذين تابوا ﴾ : فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه منصوب على الاستثناء من قوله : ' إن المنافقين ' . | الثاني : أنه مستثنى من الضمير المجرور في ' لهم ' . | الثالث : أنه مبتدأ , وخبره الجملة من قوله : ﴿ فأول ? ئك مع ? لمؤمنين ﴾ , قيل : ودخلت الفاء في الخبر ؛ لشبه المبتدأ باسم الشرط , قال أبو البقاء ومكي وغيرهما : ' مع