| فصل في معنى الآية

| ومعنى الآية : فإن حصل العثور , والوقوف على أنهما أتيا بخيانة , استحقا الإثم بسبب اليمين الكاذبة , أو خيانة في المال , قام في اليمين مقامهما رجلان من قرابة الميت , فيحلفان بالله لقد ظهرنا على خبر الذميين , وكذبهما وتبديلهما , وما اعتدينا في ذلك وما كذبنا , وهو المراد بقوله : ﴿ فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم ﴾ , والمراد به موالي الميت , قال ابن الخطيب : وقد أكثر الناس في أنه لم وصف موالي الميت بهذا الوصف ؟ والأصح عندي فيه وجه : وهو أنهم إنما وصفوا بذلك ؛ لأنه لما أخذ منهم مالهم , فقد استحق عليهم مالهم , فإن أخذ مال غيره , فقد حاول أن يكون تعلقه بذلك المال مستعليا على تعلق مالكه به , فصح أن يوصف المالك بأنه قد استحق عليه ذلك المال , وإنما وصفهما بأنهما أوليان لوجهين : | الأول : معنى الأوليان : الأقربان إلى الميت . | الثاني : يجوز أن يكون المعنى الأوليان باليمين ؛ لأن الوصيين قد ادعيا أن الميت قد باع الإناء الفضة , فانتقلت اليمين إلى موالي الميت ؛ لأن الوصيين قد ادعيا أن مورثهما باع الإناء , وهما أنكرا ذلك , فكان اليمين حقا لهما ؛ لأن الوصي إن أخذ شيئا من مال الميت , وقال : إنه أوصى لي به حلف للوارث إذا أنكر ذلك , وكذا لو ادعى رجل سلعة في يد رجل فاعترف , ثم ادعى أنه اشتراها من المدعي , حلف المدعي أنه لم يبعها منه , وهذا كما لو أن إنسانا أقر لآخر بدين , ثم ادعى أنه قضاه , حكم برد اليمين إلى الذي ادعى الدين أولا ؛ لأنه صار مدعى عليه أنه قد استوفاه .

| فصل

| اختلفوا في كيفية ظهور الإناء , فروى سعيد بن جبير عن ابن عباس : أنه وجد بمكة , فقالوا : إنا اشتريناه من تميم وعدي , وقيل : لما طالت المدة أظهروه , فبلغ ذلك بني سهم فطلبوهما , فقالا : إنا كنا قد اشتريناه منه , فقالوا : ألم نقل لكم هل باع صاحبنا شيئا من متاعه , فقلتما : لا , قالا : لم يكن عندنا بينة , فكرهنا أن نقر لكم به , فكتمنا لذلك , فرفعوهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأنزل الله - عز وجل - : ﴿ فإن عثر على ? أنهما ? ستحقآ إثما فآخران يقومان مقامهما ﴾ الآية , فقام عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة السهميان , فحلفا بالله بعد العصر , فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الإناء لهما , وإلى أولياء الميت , فكان تميم الداري يقول بعدما أسلم : صدق الله ورسوله أنا أخذت فأنا أتوب إلى الله تعالى . |