إذا كان الخاص متأخرا في النزول , والمائدة متأخرة , فكان تقديم هذه الآية الخاصة واجب بالاتفاق . | وقوله : ' تحبسونهما ' أي : تستوقفونهما من بعد صلاة أهل دينهما . | وقال عامة المفسرين : من بعد صلاة العصر , قاله الشعبي , والنخعي , وسعيد بن جبير , وقتادة وغيرهم ؛ لأن جميع أهل الأديان يعظمون ذلك الوقت , ويجتنبون فيه الحلف الكاذب . | وقال الحسن : من بعد صلاة الظهر . | واحتج الجمهور بما تقدم , وبأنه روي أنه لما نزلت هذه الآية , صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر , ودعا ب ' عدي ' و ' تميم ' فأستحلفهما عند المنبر . | وقال بعضهم : بعد أداء أي صلاة كانت ؛ لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر . | قال بعض العلماء : الأيمان تغلظ في الدماء , والطلاق , والعتاق , والمال إذا بلغ مائتي درهم بالزمان والمكان , فيحلف بعد صلاة العصر بمكة بين الركن والمقام , وفي المدينة عند المنبر , وفي بيت المقدس عند الصخرة , وفي سائر البلدان في أشرف المساجد . | وقال أبو حنيفة : لا يختص الحلف بزمان ولا مكان . | قوله : ' فيقسمان ' في هذه الفاء وجهان : | أظهرهما : أنها عاطفة هذه الجملة على جملة قوله : ' تحبسونهما ' , فتكون في محل رفع , أو لا محل لها حسبما تقدم من الخلاف . | والثاني : أنها فاء الجزاء , أي : جواب شرط مقدر , وقال الفارسي : ' وإن شئت , لم تجعل الفاء ؛ لعطف جملة , بل تجعله جزاء ؛ كقول ذي الرمة : [ الطويل ] | 2069 - وإنسان عيني يحسر الماء تارة | فيبدو , وتارات يجم فيغرق

تقديره عندهم : إذا حسر بدا , وكذا في الآية : إذا حبستموهما أقسما ' . [ وقال