والفاء في ' فأصابتكم ' عاطفة هذه الجملة على نفس الشرط , وقوله تعالى : ﴿ تحبسونهما من بعد ? لصلاة ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : أنها في محل رفع صفة ل ' آخران ' ؛ وعلى هذا : فالجملة الشرطية وما عطف عليها معترضة بين الصفة وموصوفها ؛ فإن قوله ' تحبسونهما ' صفة لقوله ' آخران ' , وإلى هذا ذهب الفارسي , ومكي بن أبي طالب , والحوفي , وأبو البقاء , وابن عطية , وقد أوضح الفارسي ذلك بعبارة خاصة , فقال : ' تحبسونهما ' صفة ل ' آخران ' واعترض بقوله : ﴿ إن أنتم ضربتم في ? لأرض ﴾ , وأفاد الاعتراض : أن العدول إلى آخرين من غير الملة , أو القرابة حسب اختلاف العلماء فيه ؛ إنما يكون مع ضرورة السفر , وحلول الموت فيه , واستغني عن جواب ' إن ' ؛ لما تقدم في قوله ﴿ آخران من غيركم ﴾ , فقد ظهر من كلامه : أنه يجعل الشرط قيدا في ﴿ آخران من غيركم ﴾ فقط لا قيدا في أصل الشهادة , فتقدير الجواب على رأيه ؛ كما تقدم : ' فاستشهدوا آخرين من غيركم ' أو ' فالشاهدان آخران من غيركم ' . والثاني : أنه لا محل له ؛ لاستئنافه , وإليه ذهب الزمخشري ؛ قال : ' فإن قلت : ما موقع قوله : ' تحبسونهما ' ؟ قلت : هو استئناف كلام , كأنه قيل بعد اشتراط العدالة فيهما : فكيف نعمل , إن ارتبنا فيهما ؟ فقيل : تحبسونهما ' , وهذا الذي ذكره الزمخشري أوفق للصناعة ؛ لأنه يلزم في الأول الفصل بكلام طويل بين الصفة وموصوفها , وقال : ' بعد اشتراط العدالة ' ؛ بناء على مختاره في قوله : ﴿ أو آخران من غيركم ﴾ , أي : أو عدلان آخران من الأجانب . | قال أبو حيان : ' في قوله : ' إن أنتم ضربت ' إلى آخره التفات من الغيبة إلى الخطاب , إذ لو جرى على لفظ ﴿ إذا حضر أحدكم ? لموت ﴾ , لكان التركيب : إن هو ضرب في الأرض , فأصابته , وإنما جاء الالتفات جمعا ؛ لأن ' أحدكم ' معناه : إذا حضر كل واحد منكم الموت ' , وفيه نظر ؛ لأن الخطاب جار على أسلوب الخطاب الأول من قوله : ﴿ يا أيها ? لذين آمنوا شهادة بينكم ﴾ إلى آخره , وقال ابن عباس : ' في الكلام حذف , تقديره : فأصابتكم مصيبة الموت , وقد أشهدتموهما على الإيصاء ' , وعن سعيد بن جبير : تقديره ' وقد أوصيتم ' , قال بعضهم : ' هذا أولى ؛ لأن الوصي يحلف , والشاهد لا يحلف ' . والخطاب في ' تحبسونهما ' لولاة الأمور لا لمن خوطب بإصابته الموت ؛ لأنه يتعذر ذلك فيه , و ' من بعد ' متعلق ب ' تحبسونهما ' , ومعنى الحبس : المنع , يقال : حبست وأحبست فرسي في سبيل الله , فهو محبس وحبيس , ويقال لمصنع الماء :