خلقته , وجبلته , حتى يحمل صاحبه على بعض ما يكره , ويقال : الشح : هو البخل , وحقيقته : الحرص على منع الخير . والمراد به ههنا : شح كل واحد من الزوجين بنصيبه من الآخر , فتشح المرأة : ببذل حقها , ويشح الزوج : بأن ينقضي عمره معها مع دمامة وجهها , وكبر سنها , وعدم حصول اللذة بمجالستها . |

| فصل

| قال القرطبي : والشح : الضبط على المعتقدات والإرادة , وفي الهمم والأموال , ونحو ذلك , فما أفرط منه على الدين , فهو محمود , وما أفرط منه في غيره , ففيه بعض المذمة . وهو قوله - تعالى - : ﴿ ومن يوق شح نفسه ﴾ [ التغابن : 16 ] الآية , وما صار منه إلى حيز منع الحقوق [ الشرعية ] أو التي تقتضيها المروءة , فهو البخل ؛ [ و ] هي رذيلة , وإذا آل البخل إلى هذه الأخلاق المذمومة , لم يبق [ معه ] خير ولا صلاح . | روى الماوردي : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار : من سيدكم ؟ قالوا : الجد بن قيس على بخل فيهه ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' وأي داء أدوى من البخل ' قالوا : وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال : إن قوما نزلوا بساحل , فكرهوا لبخلهم نزول الأضياف بهم , فقالوا : ليبعد [ الرجال ] منا عن النساء ؛ حتى يعتذر الرجال إلى الأضياف ببعد النساء , ويعتذر النساء ببعد الرجال , ففعلوا وطال ذلك فيهم , فاشتغل الرجال بالرجال , والنساء بالنساء ' . ثم قال : ' وإن تحسنوا ' أي : تصلحوا ' وتتقوا ' : الجور . | وقيل : هذا خطاب مع الأزواج , أي : وإن تحسنوا بالإقامة معها مع الكراهة , وتتقوا ظلمها بالنشوز والإعراض . | وقيل [ هو ] خطاب لغيرهما , أي : تحسنوا في الصلح بينهما , وتتقوا الميل إلى واحد منهما , فإن الله كان بما تعملون خبيرا , فيجزيكم بأعمالكم . | حكى صاحب الكشاف : أن عمران بن حطان الخارجي كان من أذم بني آدم , وامرأته من أجملهم , فنظرت إليه يوما , ثم قالت : الحمد لله , فقال : ما لك ؟ فقالت حمدت الله على أني وإياك من أهل الجنة ؛ لأنك رزقت مثلي , فشكرت , ورزقت مثلك ؛ فصبرت , وقد وعد الله بالجنة الشاكرين والصابرين . |