وثانيها : أنه تعالى لما قال ﴿ ما على ? لرسول إلا ? لبلاغ ﴾ [ المائدة : 99 ] وهذا ادعاء منه للرسالة , ثم الكفار كانوا يطالبونه بعد ظهور المعجزات بمعجزات أخر على سبيل التعنت , كما حكى عنهم قولهم : ﴿ لن نؤمن لك حتى ? تفجر لنا من ? لأرض ينبوعا ﴾ [ الإسراء : 90 ] , إلى قوله : ﴿ قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ﴾ [ الإسراء : 93 ] , والمعنى : أني رسول أمرت بتبليغ الشرائع والأحكام إليكم , والله تعالى قد أقام الدلالة على صحة دعوى الرسالة بإظهار أنواع كثيرة من المعجزات , وطلب الزيادة بعد ذلك من باب التعنت , وذلك ليس في وسعي , ولعل إظهارها يوجب ما يسوؤكم , مثل أنها لو ظهرت فكل من خالف بعد ذلك , استوجب العقاب في الدنيا , ثم إن المسلمين لما سمعوا مطالبة الكفار للرسول بهذه المعجزات , وقع في قلوبهم ميل إلى ظهورها , فعرفوا في هذه الآية أنهم لا ينبغي أن يطالبوا ذلك , فربما كان ظهورها يوجب ما يسوؤهم . | وثالثها : أن هذا متصل بقوله : ﴿ و ? لله يعلم ما تبدون وما تكتمون ﴾ [ المائدة : 99 ] , فاتركوا الأمور على ظواهرها , ولا تسألوا عن أحوال مخيفة إن تبد لكم تسؤكم . | قوله تعالى : ' عن أشياء ' : متعلق ب ' تسألوا ' . واختلف النحويون في ' أشياء ' على خمسة مذاهب : | أحدها - وهو رأي الخليل وسيبويه والمازني وجمهور البصريين - : أنها اسم جمع من لفظ ' شيء ' , فهي مفردة لفظا جمع معنى ؛ ك ' طرفاء ' , و ' قصباء ' , وأصلها : ' شيئاء ' بهمزتين بينهما ألف , ووزنها فعلاء ؛ ك ' طرفاء ' , فاستثقلوا اجتماع همزتين بينهما ألف , لا سيما وقد سبقها حرف علة , وهي الياء , وكثر دور هذه اللفظة في لسانهم , فقلبوا الكلمة بأن قدموا لامها , وهي الهمزة الأولى على فائها , وهي الشين ؛ فقالوا ' أشياء ' فصار وزنها ' لفعاء ' , ومنعت من الصرف ؛ لألف التأنيث الممدودة , ورجح هذا المذهب بأنه لم يلزم منه شيء غير القلب , والقلب في لسانهم كثير ك ' الجاه , والحادي , والقسي , وناء , وآدر , وآرام , وضئاء في قراءة قنبل , وأيس ' , والأصل : ' وجه , وواحد , وقووس , ونأى , وأدور , وأرام , وضياء , ويئس ' , واعترض بعضهم على هذا بأن القلب على خلاف الأصل , وأنه لم يرد إلا ضرورة , أو في قليل من الكلام , وهذا مردود بما قدمته من الأمثلة , ونحن لا ننكر أن القلب غير مطرد ؛ وأما الشاذ القليل , فنحو قولهم : ' رعملي ' في ' لعمري ' , و ' شواعي ' في ' شوائع ' ؛ قال : [ الكامل ] | 2055 - وكأن أولاها كعاب مقامر | ضربت على شزن فهن شواعي