امرأة شابة , فآثرها عليها , وجفا ابنه محمد بن مسلمة , فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فشكت ذلك إليه , فنزلت الآية . وقيل : نزلت في سودة بنت زمعة , حين أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يطلقها , فالتمست أن يمسكها وتجعل نوبتها لعائشة , فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها . | وروي عن عائشة , أنها قالت : نزلت في المرأة تكون عند الرجل , ويريد أن يستبدل [ بها ] غيرها , فتقول : أمسكني , وتزوج بغيري , وأنت في حل من النفقة [ والقسم ] . | وقال سعيد بن جبير : نزلت في أبي السائب , كان له امرأة قد كبرت , وله منها أولاد , فأراد أن يطلقها ويتزوج بغيرها , فقالت : لا تطلقني , ودعني على ولدي , فاقسم لي من كل شهرين إن شئت , وإن شئت فلا تقسم لي , فقال : إن كان يصلح ذلك ؛ فهو أحب إلي , فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك . فأنزل الله ﴿ وإن امرأة خافت ﴾ أي : علمت قيل : وظنت , وقيل : مجرد الخوف عند [ ظهور ] أمارات النشوز , وهو البغض والشقاق , من النشز : وهو ما ارتفع عن الأرض . | قال الكلبي : نشوز الرجل : ترك مجامعتها , وإعراضه بوجهه عنها , وقلة مجالستها , ﴿ فلا جناح عليهمآ ﴾ أي : على الزوج والمرأة أن يتصالحا , والصلح إنما يحصل في شيء يكون حقا له , وحق المرأة على الزوج : إما المهر , أو النفقة , أو القسم . فهذه الثلاثة هي التي تقدر المرأة على طلبها من الزوج , شاء أم أبى , وأما الوطء فلا يجبر عليه إلا في بعض الصور , وإذا كان كذلك , فإذا كانت هي المحسنة , ولا تجبر على ذلك , وإن لم ترض , كان على الزوج أن يوفيها حقها من القسم والنفقة [ أو يسرحها بإحسان , فإن أمسكها ووفاها حقها مع كراهيته , فهو المحسن . |