بالقس والقسيس ' وأنشد المازني : [ الرجز ]

2035 - لو عرفت لأيبلي قس | أشعث في هيكله مندس | حن إليها كحنين الطس | وأنشد لأمية بن الصلت : [ البسيط ] | 2036 - لو كان منفلت كانت قساوسة | يحييهم الله في أيديهم الزبر

هذا كلام أهل اللغة في القسيس , ثم قال : ' وقال عروة بن الزبير : ضيعت النصارى الإنجيل وما فيه , وبقي منهم رجل يقال له قسيس ' يعني : بقي على دينه لم يبدله , فمن بقي على هديه ودينه ومذهبه , قيل له : ' قسيس ' , وقال قطرب : القس والقسيس : العالم بلغة الروم ؛ قال ورقة : [ الوافر ] | 2037 أ - بما خبرتنا من قول قس | من الرهبان أكره أن يبوحا

فعلى هذا : القس والقسيس مما اتفق فيه اللغتان , قلت : وهذا يقوي قول ابن عطية , ولم ينقل أهل اللغة في هذا اللفظ ' القس ' بضم القاف , لا مصدرا ولا وصفا , فأما قس بن ساعدة الإيادي , فهو علم , فيجوز أن يكون مما غير بطريق العلمية , ويكون أصله ' قس ' أو ' قس ' بالفتح أو الكسر ؛ كما نقله ابن عطية , وقس بن ساعدة كان أعلم أهل زمانه , وهو الذي قال فيه عليه السلام : ' يبعث أمة وحده ' , وأما جمع قسيس , فجمع تصحيح ؛ كما في الآية الكريمة , قال الفراء : ' ولو جمع قسوسا ' , كان صوابا ؛ لأنهما في معنى واحد ' , يعني : قسا ' و ' قسيسا ' , قال : ويجمع القسيس على ' قساوسة ' جمعوه على مثال المهالبة , والأصل : قساسسة , فكثرت السينات فأبدلت إحداهن واوا , وأنشدوا لأمية : [ البسيط ] | 2037 ب - لو كان منفلت كانت قساوسة | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال الواحدي : ' والقسوسة مصدر القس والقسيس ' , قلت : كأنه جعل هذا المصدر