| فصل في معنى الآية

| قال بعض المفسرين : معنى قوله ' غير الحق ' أي : في دينكم المخالف للحق ؛ لأنهم خالفوا الحق في دينهم , ثم غلوا فيه بالإصرار عليه . | وقال ابن الخطيب : معنى الغلو الباطل : أن تتكلف الشبه وإخفاء الدلائل , وذلك الغلو أن اليهود - لعنهم الله - نسبوا سيدنا عيسى - عليه الصلاة والسلام - إلى الزنا وإلى أنه كذاب والنصارى - لعنهم الله - ادعوا فيه الإلهية . | قوله تعالى : ﴿ ولا تتبعو ? ا أهوآء قوم قد ضلوا من قبل ﴾ الآية . | الأهواء : جمع الهوى , وهو ما تدعو إليه شهوة النفس . | والمراد هاهنا : المذاهب التي تدعو إليها الشهوة دون الحجة . | قال الشعبي : ما ذكر الله بلفظ الهوى في القرآن إلا ذمه . | قال تعالى : ﴿ ولا تتبع ? لهوى ? فيضلك عن سبيل ? لله ﴾ [ ص : 26 ] , ﴿ و ? تبع هواه فتردى ? ﴾ [ طه : 16 ] , ﴿ وما ينطق عن ? لهوى ? ﴾ [ النجم : 3 ] , ﴿ أرأيت من ? تخذ إل ? هه هواه ﴾ [ الفرقان : 43 ] . | قال أبو عبيد : لم نجد الهوى يوضع إلا في موضع الشر , لا يقال : فلان يهوى الخير , إنما يقال : يريد الخير ويحبه . | وقال بعضهم : الهوى إله يعبدونه من دون الله . | وقيل : سمي الهوى هوى ؛ لأنه يهوي بصاحبه في النار وأنشدوا في ذم الهوى قوله : [ الكامل ] | 2029 - إن الهوى لهو الهوان بعينه | فإذا هويت فقد لقيت هوانا

وقال رجل لابن عباس - رضي الله عنهما - : الحمد لله الذي جعل هواي على هواك , فقال ابن عباس : ' كل هوى ضلالة ' . | قوله تعالى : ﴿ وأضلوا كثيرا ﴾ في نصب ' كثيرا ' وجهان : | أحدهما : أنه مفعول به , وعلى هذا أكثر المتأولين ؛ فإنهم يفسرونه بمعنى : وأضلوا كثيرا منهم أو من المنافقين . | والثاني : أنه منصوب على المصدرية , أي : نعت لمصدر محذوف , أي : إضلالا كثيرا , وعلى هذا , فالمفعول محذوف , أي : أضلوا غيرهم إضلالا كثيرا . |