فإن قيل : كيف الجمع بين هذه الآية وبين ما روي أنه شج في وجهه يوم أحد وكسرت رباعيته , وأوذي بضروب من الأذى . | فالجواب من وجوه : | فقيل : يعصمك من القتل , فلا يصلوا إلى قتلك . | وقيل : نزلت هذه الآية بعدما شج رأسه يوم أحد ؛ لأن سورة المائدة من آخر ما نزل من القرآن . | والمراد ب ' الناس ' هاهنا : الكفار لقوله : ﴿ إن ? لله لا يهدي ? لقوم ? لكافرين ﴾ . | وعن أنس رضي الله عنه : | ' كان رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يحرسه سعد وحذيفة حتى نزلت هذه الآية , فأخرج رأسه من قبة أديم فقال : ' انصرفوا أيها الناس فقد عصمني من الناس ' . وقيل : المراد والله يخصك بالعصمة من بين الناس ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - معصوم ﴿ إن ? لله لا يهدي ? لقوم ? لكافرين ﴾ . | ﴿ س 5 ش 68 قل يأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل ومآ أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم مآ أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين ﴾ | لما أمره الله بالتبليغ فقال : قل يا أهل الكتاب من اليهود والنصارى لستم على شيء من الدين , ولا في أيديكم شيء من الحق والصواب , كما تقول : هذا ليس بشيء , إذا أردت تحقيره . | وقوله تعالى : ﴿ حتى ? تقيموا ? لتوراة و ? لإنجيل ومآ أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم مآ أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا ﴾ , وقد تقدم الكلام على نظيره , والتكرير للتأكيد . | وقوله : ﴿ فلا تأس على ? لقوم ? لكافرين ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : لا تأسف عليهم بسبب طغيانهم وكفرهم , فإن ضرر ذلك راجع إليهم , لا إليك ولا إلى المؤمنين . | والثاني : لا تأسف بسبب نزول اللعن والعذاب عليهم فإنهم من الكافرين المستحقين لذلك . |