قوله تعالى : ﴿ بل يداه مبسوطتان ﴾ . | وفي مصحف عبد الله : ' بسطان ' يقال : ' يد بسط ' على زنة ' ناقة سرح ' , و ' أحد ' و ' مشية سجح ' , أي : مبسوطة بالمعروف , وقرأ عبد الله : ' بسيطتان ' , يقال : يد بسيطة , أي : مطلقة بالمعروف . | [ وغل ] اليد وبسطها هنا استعارة للبخل والجود , وإن كان ليس ثم يد ولا جارحة , وكلام العرب ملآن من ذلك , قالت العرب : ' فلان ينفق بكلتا يديه ' ؛ قال : [ الطويل ] | 2003 - يداك يدا مجد , فكف مفيدة | وكف إذا ما ضن بالمال تنفق

وقال أبو تمام : [ الطويل ] | 2004 - تعود بسط الكف حتى لو أنه | دعاها لقبض لم تطعه أنامله

وقد استعارت العرب ذلك حيث لا يد ألبتة , ومنه قول لبيد : [ الكامل ] | 2005 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | إذ أصبحت بيد الشمال زمامها

وقال آخر : [ الكامل ] | 2006 - جاد الحمى بسط اليدين بوابل | شكرت نداه تلاعه ووهاده

وقالوا : ' بسط اليأس كفيه في صدري ' , واليأس معنى , لا عين , وقد جعلوا له كفين مجازا , قال الزمخشري : ' فإن قلت : لم ثنيت اليد في ﴿ بل يداه مبسوطتان ﴾ , وهي في ﴿ يد ? لله مغلولة ﴾ مفردة ؟ قلت : ليكون رد قولهم وإنكاره أبلغ وأدل على إثبات غاية السخاء له , ونفي البخل عنه , وذلك أن غاية ما يبذله السخي من ماله بنفسه : أن يعطيه بيديه جميعا , فبنى المجاز على ذلك ' . |

| فصل

| اعلم أنه قد ورد في القرآن آيات كثيرة ناطقة بإثبات اليد , فتارة ذكر اليد من غير