1884 - قد تخللت مسلك الروح مني | وبه سمي الخليل خليلا

وقال الراغب : ' الخلة - أي بالفتح - الاختلال العارض للنفس : إما لشهوتها لشيء , أو لحاجتها إليه , ولهذا فسر الخلة بالحاجة , والخلة - أي بالضم - : المودة : إما لأنها تتخلل النفس , أي : تتوسطها , وإما لأنها تخل النفس ؛ فتؤثر فيها تأثير السهم في الرمية , وإما لفرط الحاجة إليها ' . | وقال الزجاج : معنى الخليل : الذي ليس في محبته خلل , وقيل : الخليل هو الذي يوافقك في خلالك . قال - عليه الصلاة والسلام - : ' تخلقوا بأخلاق الله ' فلما بلغ إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - في هذا الباب مبلغا لم يبلغه أحد ممن تقدمه , لا جرم خصه الله بهذا الاسم . | قال الزمخشري : الخليل : [ هو ] الذي يسايرك في طريقك , من الخل : وهو الطريق في الرمل , وهذا قريب من الذي قبله , وقيل : الخليل : هو الذي يسد خللك كما تسد خلله , وهذا ضعيف ؛ لأن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - لا يقال : إنه يسد الخلل . | وأما المفسرون : فقال الكلبي : عن أبي صالح , عن ابن عباس : كان إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أبا الضيفان , وكان منزله على ظهر الطريق يضيف من مر به , فأصاب الناس سنة فحشروا إلى باب إبراهيم يطلبون الطعام , وكانت الميرة له كل سنة من صديق له ب ' مصر ' , فبعث غلمانه بالإبل إلى خليله ب ' مصر ' , فقال خليله لغلمانه : لو كان إبراهيم إنما يريده لنفسه , لاحتملنا ذلك له ؛ فقد دخل علينا ما دخل على الناس من الشدة , فرجع رسل إبراهيم - عليه السلام - فمروا ببطحاء [ سهلة ] فقالوا : لو أنا حملنا من هذه البطحاء ؛ ليرى الناس أنا قد جئنا بميرة , فإنا نستحي أن نمر بهم , وإبلنا فارغة , فملأوا لتك الغرائر سهلة ثم أتوا إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - فأعلموه [ بذلك ] و [ سارة نائمة ] , فاهتم إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - لمكان الناس ببابه , فغلبته عيناه فنام , واستيقظت سارة و [ قد ] ارتفع النهار , فقالت : سبحان الله ! ما جاء