بالإجماع , أو يدخل النار , ثم ينتقل إلى الجنة , وذلك هو المطلوب . | ﴿ س 4 ش 125 ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ﴾ | لما شرط في حصول النجاة والفوز بالجنة كون الإنسان مؤمنا , شرح ههنا الإيمان , وبين فضله من وجهين : | أحدهما : أنه الدين المشتمل على العبودية والانقياد لله - تعالى - . | والثاني : أنه دين إبراهيم - عليه السلام - , وكل واحد من هذين الوجهين سبب مستقل في الترغيب في دين الإسلام . | أما الأول : فإن دين الإسلام مبني على الاعتقاد والعمل . | أما الإعتقاد : فإليه الإشارة بقوله : ﴿ أسلم وجهه لله ﴾ لأن الإسلام هو الانقياد , والاستسلام , والخضوع , وذكر الوجه ؛ لأنه أحسن الأعضاء الظاهرة , فإذا عرف ربه بقلبه , وأقر بربوبيته , وبعبودية نفسه , فقد أسلم وجهه لله . | وأما العمل فإليه الإشارة بقوله : ' وهو محسن ' فيدخل فيه فعل الحسنات وترك السيئات , فاحتوت هذه اللفظة على جميع الأغراض , وفيها تنبيه على فساد طريقة من استعان بغير الله ؛ فإن المشركين يستعينون بالأصنام , ويقولون : هؤلاء شفعاؤنا عند الله , والدهرية والطبيعيون يستعينون بالأفلاك , [ والكواكب ] , والطبائع , وغيرها , واليهود ثلاثة , وأما المعتزلة : فهم في الحقيقة ما أسلمت وجوههم لله ؛ لأنهم يرون [ أن ] الطاعة الموجبة لثوابهم من أنفسهم , والمعصية الموجبة لعقابهم من أنفسهم , فهم في الحقيقة لا يرجون إلا أنفسهم , ولا يخافون إلا أنفسهم , وأهل السنة : فوضوا التدبير , والتكوين والخلق , والإبداع إلى الله - تعالى - , واعتقدوا أن لا موجد ولا مؤثر إلا الله [ تعالى ] فهم الذين أسلموا وجوههم لله . | وأما الوجه الثاني : وهو أن محمدا - عليه الصلاة والسلام - إنما دعى الخلق إلى دين إبراهيم - [ عليه الصلاة والسلام - , وإبراهيم - عليه الصلاة والسلام - ] إنما كان يدعو إلى الله - تعالى - , لا إلى [ عبادة ] فلك ولا طاعة كوكب , ولا سجود لصنم , ولا