من اليهودية , فالفقراء كانوا يسمعون أكاذيب الأغنياء , ويأكلون السحت الذي يأخذوه منهم . | وقيل : سماعون للأكاذيب التي كانوا ينسبونها إلى التوراة , أكالون للربا لقوله تعالى : ﴿ وأخذهم ? لربا وقد نهوا عنه ﴾ [ النساء : 161 ] . | وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - رشوة الحاكم من السحت . وعن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : ' كل لحم نبت بالسحت فالنار أولى به ' قالوا : يا رسول الله , وما السحت ؟ قال : ' الرشوة في الحكم ' . وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أيضا أنه قال : السحت أن يقضي الرجل لأخيه حاجة , فيهدي إليه هدية فيقبلها . | وقال بعض العلماء : من السحت أن يأكل الرجل بجاهه , بأن يكون للرجل حاجة عند السلطان , فيسأله أن يقضيها له , فلا يقضيها له إلا برشوة يأخذها . انتهى . | وقال أبو حنيفة [ - رضي الله عنه - ] : إذا ارتشى الحاكم انعزل في الوقت , وإن لم يعزل بطل كل حكم حكم به بعد ذلك . | قال القرطبي : وهذا لا يجوز أن يختلف فيه إن شاء الله ؛ لأن أخذ الرشوة فسق والفاسق لا ينفذ حكمه . | قوله تعالى : ﴿ فإن جآءوك ف ? حكم بينهم أو أعرض عنهم ﴾ . | خيره تعالى بين الحكم وبين الإعراض عنهم , واختلفوا فيه على قولين : | الأول : أنه في أمر خاص , ثم اختلف هؤلاء . | فقال ابن عباس , والحسن , والزهري - رضي الله عنهم - : إنه في أمر زنا المحصن , وقيل : في قتيل قتل من اليهود في بني قريظة والنضير كما تقدم , فتحاكموا إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فجعل الدية سواء . |