وإعراب مفرداته تقدم , ورفعه على خبر ابتداء مضمر , أي : هم سماعون . | وكذلك ' أكالون للسحت ' في ' اللام ' الوجهان المذكوران في قوله : ' للكذب ' . | و ' السحت ' الحرام , سمي بذلك ؛ لأنه يذهب البركة ويمحقها , يقال : سحته الله , وأسحته : أي : أهلكه وأذهبه . | قال الزجاج : أصله من : سحته إذ استأصلته , قال تعالى : ﴿ فيسحتكم بعذاب ﴾ [ طه : 62 ] أي : يستأصلهم , أو لأنه مسحوت البركة . | قال الله تعالى : ﴿ يمحق ? لله ? لربا ﴾ [ البقرة : 276 ] . | وقال الليث بن سعد : إنه حرام يحصل منه العار . | وعن الفراء : ' السحت ' : شدة الجوع , يقال : رجل مسحوت المعدة إذا كان أكولا , لا يلفى إلا جائعا أبدا وهو راجع إلى الهلكة . | وقد قرئ قوله تعالى : ' فيسحتكم ' بالوجهين : مهن سحته , وأسحته . | وقال الفرزدق : [ الطويل ] | 1968 - وعض زمان يا بن مروان لم يدع | من المال إلا مسحتا أو مجلف

وقرأ نافع وابن عامر , وعاصم , وحمزة : ' السحت ' بضم السين وسكون الحاء , والباقون بضمهما , وزيد بن علي , وخارجة بن مصعب عن نافع بالفتح وسكون الحاء , وعبيد بن عمير بالكسر والسكون وقرئ بفتحتين , فالضمتان : اسم للشيء المسحوت , والضمة والسكون تخفيف هذا الأصل , والفتحتان والكسر والسكون اسم له أيضا . | وأما المفتوح السين الساكن الحاء , فمصدر أريد به اسم المفعول , كالصيد بمعنى المصيد , ويجوز أن يكون تخفيفا من المفتوح , وهو ضعيف . | والمراد بالسحت : الرشوة في الحكم , ومهر البغي , وعسيب