1960 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | فإني وقيار بها لغريب

أي : لو أن لهم ما في الأرض ليفتدوا به , ومثله معه ليفتدوا به وإما لإجراء الضمير مجرى اسم الإشارة , كقوله : [ الرجز ] | 1961 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كأنه في الجلد . . . . . . . . . . .

وقال بعضهم : ليفتدوا بذلك المال . | وقد تقدم في ' البقرة ' . | و ' عذاب ' بمعنى : تعذيب بإضافته إلى ' يوم ' خرج ' يوم ' عن الظرفية , و ' ما ' نافية وهي جواب ' لو ' , وجاء على الأكثر من كون الجواب النفي بغير ' لام ' , والجملة الامتناعية في محل رفع خبرا ل ' إن ' , وجعل الزمخشري توحيد الضمير في ' به ' لمدرك آخر , وهو أن ' الواو ' في ' ومثله ' [ واو ' مع ' قال بعد أن ذكر الوجهين المتقدمين : ويجوز أن تكون الواو في ' ومثله ' ] بمعنى ' مع ' فيتوحد المرجوع إليه . | فإن قلت : فبم ينصب المفعول معه ؟ . | قلت : بما تستدعيه ' لو ' من الفعل ؛ لأن التقدير : لو ثبت أن لهم ما في الأرض , يعني : أن حكم ما قبل المفعول معه في الخبر والحال , وعود الضمير حكمه لو لم يكن بعده مفعول معه , تقول : ' كنت وزيدا كالأخ ' قال الشاعر : [ الطويل ] | 1962 - فكان وإياها كحران لم يفق | عن الماء إذ لاقاه حتى تقددا

فقال : ' كحران ' بالإفراد ولم يقل : ' كحرانين ' , وتقول : ' جاء زيد وهندا ضاحكا في داره ' . | وقد اختار الأخفش أن يعطى حكم المتعاطفين , يعني : فيطابق الخبر , والحال , والضمير له ولما بعده , فتقول : ' كنت وزيدا كالأخوين ' . قال بعضهم : والصحيح جوازه على قلة . | وقد رد أبو حيان على الزمخشري , وطول معه . | قال شهاب الدين : ولا بد من نقل نصه ؛ قال : وقول الزمخشري ويجوز أن تكون ' الواو ' بمعنى ' مع ' ليس بشيء ؛ لأنه يصير التقدير : مع مثله معه , أي : مع مثل ما