بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ س 4 ش 105 / ش 107 إنآ أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بمآ أراك الله ولا تكن للخآئنين خصيما * واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما * ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما ﴾ | في كيفية النظم وجوه : | أحدها : أنه - تعالى - لما شرح أحوال المنافقين وأمر بالمحاربة , وما يتصل بها من الأحكام الشرعية , مثل قتل المسلم خطأ وصلاة المسافر , وصلاة الخوف , رجع بعد ذلك إلى بيان أحوال المنافقين ؛ لأنهم كانوا يحاولون [ حمل ] الرسول - عليه الصلاة والسلام - على أن يحكم بالباطل ويترك الحكم بالحق , فأمره الله - تعالى - بألا يلتفت إليهم في هذا الباب . | وثانيها : أنه - تعالى - لما بين الأحكام الكثيرة في هذه السورة , بين أنها كلها إنما عرفت بإنزال الله - تعالى - , وأنه ليس للرسول أن يحيد عن شيء منها ؛ طلبا لرضا القوم . | وثالثها : أنه - تعالى - لما أمر بالمجاهدة مع الكفار , بين أن الأمر وإن كان كذلك , لكنه لا يجوز الخيانة معهم ولا إلحاق ما لم يفعلوا بهم , وأن كفر الكافر لا يصح المسامحة له , بل الواجب في الدين : أن يحكم له وعليه بما أنزل الله على رسوله , وإن كان لا يلحق الكافر حيف ؛ لأجل رضى المنافق | [ قول : ' بالحق ' : في محل نصب على الحال المؤكدة , فيتعلق بمحذوف ,