وقال بعض المفسرين : المراد بالرجاء : الخوف ؛ لأن كل راج خائف ألا يدرك مأمولة , ومعنى الآية وترجون , أي : تخافون من عذاب اله ما لا يخافون . قال الفراء : ولا يكون الرجاء بمعنى الخوف إلا مع الجد ؛ كقوله - تعالى - : ﴿ قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام ? لله ﴾ [ الجاثية : 14 ] , [ أي : لا يخافون ] , وقال - تعالى - : ﴿ ما لكم لا ترجون لله وقارا ﴾ [ نوح : 13 ] أي : لا تخافون لله عظة , ولا يجوز : رجوتك , يعني : خفتك , وأنت تريد : رجوتك . | قال ابن الخطيب : ويحتمل أنكم تعبدون الإله , العالم القادر , السميع , البصير , فيصح منكم أن ترجوا ثوابه , وأما المشركون : فإنهم يعبدون الأصنام وهي جمادات ؛ فلا يصح منهم أن يرجوا منها ثوابا , أو يخافوا منها عقابا . | ثم قال : ﴿ وكان ? لله عليما حكيما ﴾ أي : لا يكلفكم إلا ما يعلم أنه سبب لصلاح دينكم ودنياكم , وقد تقدم [ أنه إذا ] ذكر ' الحكيم ' بعد قوله : ' العليم ' فالمراد بالحكيم : أنه العالم بعواقب الأمور , وقالت المعتزلة : المراد بالحكيم : هو الذي يضع الأسباب للمصالح . | تم الجزء السادس ، ويليه الجزء السابع وأوله : ' قوله تعالى : إنا أنزلنا الكتاب بالحق . . . '