والسلام عرف ملك الموت , وأنه جاء ليقبض روحه لكنه جاء مجيء الجازم بأنه قد أمر بقبض روحه من غير تخيير , وعند موسى ما قد نص عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من ' أن الله لا يقبض روح نبي حتى يخيره ' فلما جاءه على غير الوجه الذي أعلم بادر بشهامته وقوة نفسه إلى أدبه , فلطمه ففقأ عينه امتحانا لملك الموت ؛ إذ لم يصرح له بالتخيير . ومما يدل على صحة هذا , أنه لما رجع إليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستسلم , والله بغيبه أحكم وأعلم . هذا أصح ما قيل في وفاة موسى عليه السلام . وقد ذكر المفسرون في ذلك قصصا وأخبارا الله أعلم بصحتها ؛ وفي الصحيح غنية عنها . انتهى . |

| فصل

| وكان عمر موسى مائة وعشرين سنة , فيروى أن يوشع رآه بعد موته في المنام فقال له : كيف وجدت الموت ؟ فقال : ' كشاة تسلخ وهي حية ' . | وقوله : ﴿ فلا تأس على ? لقوم ? لفاسقين ﴾ أي لا تحزن . | [ والأسى : الحزن , يقال : أسي - بكسر العين - يأسى , بفتحها , ولام الكلمة تحتمل أن تكون من واو , وهو الظاهر لقولهم : ' رجل أسوان ' بزنة سكران , أي : كثير الحزن , وقالوا في تثنية الأسى : أسوان , وإنما قلبت الواو في ' أسي ' ياء لانكسار ما قبلها , ويحتمل أن تكون ياء فقد حكي ' رجل أسيان ' أي كثير الحزن , فتثنيته على هذا ' أسيان ' . والله أعلم بغيبه ] . | ﴿ س 5 ش 27 / ش 30 واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين * لئن بسطت إلي يدك لتقتلني مآ أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين * إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزآء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين ﴾ | واتل عليهم نبأ ابني آدم الآية . | في تعلق هذه الآية بما قبلها وجوه : |