التمرد , ولعله إنما قال ذلك تقليلا لمن وافقه , أو يكون المراد بالأخ من يؤاخيه في الدين , وعلى هذا يدخل الرجلان . | والمراد بقوله : ﴿ ف ? فرق بيننا وبين ? لقوم ? لفاسقين ﴾ أي : افصل بيننا وبينهم , بأن تحكم لنا بما تستحق وتحكم عليهم بما يستحقون , وهو في معنى الدعاء عليهم , أو يكون المعنى : خلصنا من صحبتهم , وهو كقوله : ﴿ نجني من ? لقوم ? لظالمين ﴾ [ القصص : 21 ] . | ﴿ س 5 ش 26 قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين ﴾ | قوله : ﴿ فإنها محرمة عليهم ﴾ أي الأرض المقدسة محرمة عليهم أبدا , لم يرد تحريم تعبد , وقيل تحريم منع . [ في ] قوله : ' أربعين سنة ' وجهان : | أظهرهما أنه منصوب ل ' محرمة ' , فإنه روي في القصة أنهم بعد الأربعين دخلوها , فيكون قد قيد تحريمها عليهم بهذه المدة , وأخبر أنهم ' يتيهون ' , ولم يبين كمية التيه , وعلى هذا ففي ' يتيهون ' احتمالان : | أحدهما : أنه مستأنف . | الثاني : أنه حال من الضمير في ' عليهم ' . | الوجه الثاني : أن ' أربعين ' منصوب ب ' يتيهون ' , فيكون قيد التيه [ ب ' الأربعين ' ] . | [ وأما ] التحريم فمطلق , فيحتمل أن يكون مستمرا , أو يكون منقطعا وأنها أحلت لهم . | وقد قيل بكل من الاحتمالين , روي أنه لم يدخلها أحد ممن كان في التيه , ولم يدخلها إلا أبناؤهم [ وأما الآباء فماتوا , وما أدري ما الذي حمل أبا محمد بن عطية على تجويزه أن يكون العامل في ' أربعين ' مضمرا يفسره ] ' يتيهون ' المتأخر , ولا ما اضطره إلى ذلك من مانع صناعي أو معنوي , وجواز الوقف والابتداء بقوله : ' عليهم ' , و ' يتيهون ' [ مفهوما مما ] تقدم من الإعراب . | والتيه : الحيرة , ومنه : أرض تيهاء [ لحيرة سالكها ] قال : [ الطويل ] |