داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون * قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين } | الواو في قوله : ' وإذ قال ' واو عطف , وهو متصل بقوله : ﴿ ولقد أخذ ? لله ميثاق بني ? إسرآئيل ﴾ [ المائدة : 12 ] , كأنه قيل : أخذ عليهم الميثاق , وذكر موسى نعم الله وأمرهم بمحاربة الجبارين , فخالفوا الميثاق , وخالفوا في محاربة الجبارين . | واعلم : أنه تعالى من عليهم بثلاثة أمور : | أولها : جعل فيهم أنبياء ؛ لأنه ما بعث في أمة ما بعث في بني إسرائيل من الأنبياء , فمنهم السبعون الذين اختارهم موسى من قومه فانطلقوا معه إلى الجبل , وكانوا من أولاد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم , وهؤلاء الثلاثة من أكابر الأنبياء بالاتفاق , وأولاد يعقوب - أيضا - كانوا أنبياء على قول الأكثرين , والله تعالى أعلم موسى أنه لا يبعث من الأنبياء إلا من ولد يعقوب ومن ولد إسماعيل , [ فهذا الشرف ] حصل بمن مضى من الأنبياء , وبالذين كانوا حاضرين مع موسى , وبالذين أخبر الله موسى أنه يبعثهم من ولد يعقوب وإسماعيل بعد ذلك . | وثانيها : قوله ' وجعلكم ملوكا ' , قال ابن عباس : أصحاب خدم وحشم . | قال قتادة : كانوا أول من ملك الخدم , ولم يكن قبلهم خدم , وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' كان بنو إسرائيل إذا كان لأحد خادم وامرأة ودابة يكتب ملكا ' . وقال أبو عبد الرحمن السلمي : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص , وسأله رجل فقال : ألسنا فقراء المسلمين المهاجرين ؟ فقال له عبد الله : ' ألك امرأة تأوي إليها ؟ قال : نعم , قال : ألك سكن تسكنه ؟ قال : نعم , قال : فأنت من الأغنياء , قال : لي خادم , قال : فأنت من الملوك ' . |