الوجه ؛ لأن النبي - عليه الصلاة والسلام - ' نهى عن الضرب في الوجه وعن الوشم في الوجه ' , وروي عن أنس , وشهر بن حوشب , وعكرمة , وأبي صالح : التغيير ههنا هو الإخصاء , وقطع الآذان , وفقأ العيون ؛ لأن فيه تعذيب للحيوان , وتحريم وتحليل بغير دليل , والآذان في الأنعام جمال ومنفعة , وكذلك غيرها من الأعضاء , فحرم عليهم الشيطان ما أحله الله لهم , وأمرهم أن يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا , ولما كان هذا من فعل الشيطان , أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن , ولا نضحي بعوراء , ولا مقابلة , ولا مدابرة ؛ ولهذا كان أنس يكره إخصاء الغنم , وحرمه بعضهم . قال القرطبي : فأما خصاء الآدمي , فمصيبة , فإنه إذا خصي , بطل قلبه وقوته , عكس الحيوان , وانقطع نسله المأمور به في قوله - عليه الصلاة والسلام - : ' تناكحوا تناسلوا ' ثم إن فيه ألما عظيما , ربما يفضي بصاحبه إلى الهلاك , فيكون [ فيه ] تضييع مال , وإذهاب تفس , وكل ذلك منهي عنه , ثم هذه مثلة , وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلة , وجوز بعضهم