فقال : من سبط روبيل : شموع بن ركوب , ومن سبط شمعون : شوقوط بن حوري , ومن سبط يهوذا : كالب بن يوقنا , ومن سبط الساحر : يوغول بن يوسف , ومن سبط أفرائيم ابن يوسف : يوشع بن النون , ومن سبط بنيامين : يلظى بن روقو , ومن سبط ربالون : كرابيل بن سودا , ومن سبط منشا بن يوسف كدى بن سوشا , ومن سبط دان : عمائيل بن كسل , ومن سبط كاذ كوال بن موخى , ومن سبط نفتال : يوحنا بن قوشا , ومن سبط شير ستور بن ميخائيل , فلما ذهبوا إليهم رأوا أجراما عظيمة وقوة وشوكة فهابوهم ورجعوا , وحدثوا قومهم وقد نهاهم موسى - عليه السلام - أن يحدثوهم , فنكثوا الميثاق إلا كالب ابن يوقنا من سبط يهوذا , ويوشع بن نون من سبط أفرائيم بن يوسف , وهما اللذان قال الله تعالى فيهما : ﴿ قال رجلان من ? لذين يخافون ﴾ [ المائدة : 23 ] . |

| فصل

| قال القرطبي : دلت هذه الآية على قبول خبر الواحد فيما يفتقر إليه المرء , ويحتاج إلى اطلاعه من حاجاته الدينية والدنيوية , فترتب عليه الأحكام , ويربط به الحلال والحرام , وفيها - أيضا - دليل على اتخاذ الجاسوس , وقد بعث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بسبسة عينا , أخرجه مسلم . وسيأتي حكم معاني الجاسوس في الممتحنة إن شاء الله تعالى . | قوله سبحانه : ﴿ وقال ? لله إني معكم لئن أقمتم ? لصلاة ﴾ في الكلام حذف , والتقدير : وقال الله لهم إني معكم ؛ إلا أنه [ حذف ] ذلك لاتصال [ الكلام ] بذكرهم