والثاني : أنه العظم الناتئ في وجه القدم , حيث يجتمع شراك النعل , ومراد الآية هو الأول . | والكعبة , كل بيت مربع , وسيأتي [ بيانه ] في موضعه إن شاء الله - تعالى - . |

| فصل

| قد تقدم كلام النحاة في الآية . | وقال المفسرون : من قرأ بالنصب على تقدير : ' فاغسلوا وجوهكم , وأيديكم , واغسلوا أرجلكم ' ومن قرأ بالجر فذهب بعضهم إلى أنه يمسح على الرجلين . | روي عن ابن عباس أنه قال : ' الوضوء غسلتان ومسحتان ' , ويروى ذلك عن عكرمة وقتادة . | قال الشعبي : نزل جبريل بالمسح , وقال : ألا ترى التيمم ما كان غسلا , ويلقى ما كان مسحا . | وقال محمد بن جرير : يتخير المتوضئ بين المسح على الخفين وبين غسل الرجلين , وذهب جماعة من أهل العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم إلى وجوب غسل الرجلين , وقالوا : خفض اللام في الأرجل على مجاورة اللفظ لا على موافقة الحكم كقوله : ﴿ عذاب يوم أليم ﴾ [ هود : 26 ] , فالأليم صفة العذاب , ولكنه جر للمجاورة كقولهم : ' جحر ضب خرب ' . ويدل على وجوب غسل الرجلين ما روى عبد الله بن عمرو , قال : ' تخلف عنا رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في سفر سافرناه , فأدركناه وقد راهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضأ , فجعلنا نمسح على أرجلنا , فنادانا بأعلى صوته : ' ويل للأعقاب من النار ' . والأحاديث الواردة في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كثيرة , وكلهم وصفوا غسل الرجلين .