النفي والاستفهام فعلى الأول تتعلق بمحذوف ، وعلى الثاني لا تتعلق لها ، و ' ما ' موصولة أو نكرة موصوفة ، والعائد محذوف ، على كلا التقديرين ، أي : أمسكنه كما تقدم ، والنون في ' أمسكن ' للجوارح ، و ' عليكم ' متعلق ب ' أمسكن ' ، والاستعلاء هنا مجاز . |

| ( فصل )

معنى الكلام أن الجارحة المعلمة إذا خرجت بإرسال صاحبها فأخذت الصيد وقتلته حل ، والتعليم هو أن يوجد فيه ثلاثة أشياء إذا أشليت استشلت ، وإذا زجرت انزجرت ، وإذا أخذت الصيد [ أمسكت ] ولم تأكل ، فإذا وجد منها ذلك مرارا وأقله ثلاث مرات كانت معلمة ، يحل قتلها إذا خرجت بإرسال صاحبها لما روي عن عدي بن حاتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا أرسلت كلبك المعلم وسميت فأمسك وقتل فكل وإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه ، فإذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليه فأمسكته وقتلته فلا تأكل ، فإنك لا تدري أيها قتل وإذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم ، أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل وإذا وقع في الماء فلا تأكل ، فإنك لا تدري الماء قتله ، أو سهمك ' .

واختلفوا فيما أخذت الصيد ، وأكلت منه شيئا ، فذهب أكثر العلماء إلى تحريمه .

وروي [ ذلك عن ] ابن عباس ، وهو قول عطاء وطاوس والشعبي ، وبه قال الثوري وابن المبارك وأصحاب الرأي ، واصح قولي الشافعي - رضي الله عنه - لقوله عليه الصلاة والسلام ' فإن أكل فلا تأكل ، فإنما أمسك على نفسه ' ورخص بعضهم في أكله ، روي ذلك عن ابن عمر وسلمان الفارسي وسعد بن أبي وقاص ، وقال ماك : لما روي عن [ أبي ] ثعلبة [ الخشني ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ، وإن أكل منه ' .

وروي أن أبا ثعلبة الخشني قال : قلت يا نبي الله : إنا بأرض قوم من أهل كتاب ، أفنأكل في آنيتهم ؟ وبأرض صيد أصيد بقوسي وبكلبي الذي الذي ليس بمعلم ، وبكلبي المعلم