ومنه الحديث : ' اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ' فأكله الأسد . | قال أبو حيان : وهذا الاشتقاق لا يصح ؛ لأن كون الأسد كلبا هو وصف فيه , والتكليب من صفة المعلم , والجوارح هي سباع بنفسها , وكلاب بنفسها لا بجعل المعلم , ولا طائل تحت هذا الرد . | وقرئ ' مكلبين ' بتخفيف اللام , وفعل وأفعل قد يشتركان في معنى واحد , إلا أن ' كلب ' بالتشديد معناه : علمها وضراها , وأكلب معناه صار ذا كلاب . | على أن الزجاج قال : يقال : رجل مكلب يعني بالتشديد , ومكلب يعني [ من ] أكلب وكلاب يعني بتضعيف اللام أي : صاحب كلاب . | وجاءت جملة الجواب هنا فعلية , وجملة السؤال هنا اسمية , وهي ماذا أحل ؟ فهي جواب لها من حيث المعنى , لا من حيث اللفظ ؛ إذ لم يتطابقا في الجنس . | والكلاب والمكلب هو الذي يعلم الكلاب الصيد . | فمكلب صاحب الكلاب كمعلم : صاحب التعليم , ومؤدب : صاحب التأديب . |

| فصل

| معنى الآية وأحل لكم صيد ما علمتم من الجوارح . واختلفوا في هذه الجوارح , فقال الضحاك والسدي : [ هي ] الكلاب دون غيرها , ولا يحل ما صاده غير الكلب إلا أن يدرك ذكاته , ولا عمل على هذا , بل عامة أهل العلم على أن المراد من الجوارح الكواسب من سباع البهائم كالفهد , والنمر , والكلب , ومن سباع الطير كالبازي والعقاب والصقر ونحوها مما يقبل التعليم فيحل صيد جميعها . |